Нас не может не радовать, что "Махатмы" тех, кто мечтал
использовать их для упрочения собственной эфемерной
репутации, воткнув их для всеобщего обозрения в собственные
шляпы, наподобие павлиньих перьев, теперь тоже мертвы.
"Адепты" из горячечного бреда, чересчур бдительные и
стремящиеся к удовлетворению собственных амбиций,
индусские мудрецы, коим отроду уже 1000 лет; "таинственные
странники" иtutti quantiтого же сорта, превращенные в
удобные вешалки, на которые одни навешивали свои
отвратительные пороки, другие – свои эгоистичные прожекты,
а третьи – насмешливые рожи из астрального света, – все они
мертвы, как и "бог Пан" или как пресловутые мамонты. Они
растаяли в воздухе, как это и положено всемнечестивым
фальшивкам. Те, кто выдумал "1000-летних Махатм",
убедившись в том, что этабасняне приносит им прибыли,
вполне могут заявить, "что пелена наконец спала с их глаз и
они снова прозрели". Такиемогути навернякане преминут
"напуститься затем на тех,кого они успели одурачить,излив на
них все чашисвоегосарказма". Однако и этой расправене
суждено стать финальным актом их"жизненной драмы".
Потому чтоистинные, настоящиеУчителя, чьи подлинные
имена, к счастью, так и не были преданы огласке, не могут
быть сотворены или уничтожены по мановению руки или по
настоянию какого бы то ни было "оппортуниста", даже если
это член Теософского Общества. А это значит, что если кто и
умер, то толькоПанысовременных нимф илуперков– алчных
жрецов этого аркадского бога. И мы очень надеемся на то, что
они действительно мертвы и больше уже не воскреснут.
Таким образом, выбранное в качестве "козла отпущения"
Теософское Общество может даже гордиться, слыша у себя за
спиною хорошо знакомый клич: "Хватайте кошку!" Он уже
давно перестал беспокоить свою жертву, и теперь мы даже
рады слышать его, поскольку для нашего дела это, безусловно,
добрый и обнадеживающий знак. Осуждение ложится на плечи
обвиняемого тяжким моральным грузом, только когда оно
www.ezobox.ru
заслужено, но если осуждение явно несправедливо, оно лишь
указывает на то, что у "обвиняемого" есть нечто такое, чего
недостает самим обвинителям. Пожалуй, именно числом
врагов и степенью их ожесточенности можно определить
истинную ценность и меру достоинств тех, кого они с
удовольствием стерли бы с лица земли, если бы только могли.
Поэтому уместно будет завершить наш очерк следующим
высказыванием старого Аддисона:
Один остроумный автор сказал, что осуждение – это пошлина,
которую человек платит обществу за свою известность. Для
человека известного было бы глупостью надеяться, что ему
удастся избежать осуждения, и слабостью – расстраиваться из-
за него. Каждому сколько-нибудь знаменитому человеку
древности, как, впрочем, и всех последующих столетий,
пришлось пройти через преследования. От общественного
осуждения есть только одно средство – безвестность, ибо
первое является таким же неотъемлемым спутником
популярности, как сатиры и обличительные речи для римского
триумфа.
Дорогие, добрые враги "татарской фурии", если бы вы только
знали, как много вы сделали и делаете для приумножения ее
известности и величия!
ВОСЬМОЕ ЧУДО