грусть, воскрешая в памяти уже притупившиеся воспоминания
и демонстрируя огромную разницу между существом, которое
он знал на земле, и его жалкими остатками, увиденными им
ныне.
Или другой пример.
Сын встречает свою мать в камалоке после недолгой разлуки и
застает ее внешнюю форму в состоянии распада, так как ее
чистый дух уже начал покидать астральное тело, восходяк
состоянию дэвакхан. Он вынужден изо дня в день наблюдать
процесс этого постепенного разрушения, чувствуя, как дух его
матери ускользает все дальше, тогда как он сам, из-за своей
более материальной природы, не поспевает за ее быстрым
прогрессом.
Искренне ваш, член Теософского Общества
Наш корреспондент, видимо, не очень точно представляет себе
то состояние, в котором человек оказывается, попадая в
камалоку. Похоже, что свои суждения он строит на основании
видений нынеживущихпсихистов и откровений опять-таки
здравствующихмедиумов. Но выводы, сделанные на основе
подобной информации, неизбежно искажаются тем фактом,
чтоживойорганизм является препятствием, отделяющим
наблюдателя от камалокиper se.В камалоке не может быть
осознаннойвстречи, а следовательно, не может быть и печали.
www.ezobox.ru
И отделение духа от оболочки также не сопровождается
астральным распадом.
Согласно восточному учению, состояние усопшего в камалоке
не похоже на то, которое мы, живые люди, называем
"сознанием". Человек в камалоке похож скорее на
оглушенного и ослепленного сильным взрывом и потому
пребывающего в "бесчувственном" состоянии. Следовательно,
никакогоузнаваниядрузей и родных здесь быть не может, и
приведенные в пример ситуации, как правило, не возникают
(если не брать в расчет суррогатную жизнь и сознание,
пробуждаемые вследствие контактов с медиумами).
Мы встречаем тех, кого любили, только в дэвакхане –
субъективном мире абсолютного блаженства, в который
человек попадает из камалоки после разделения принципов. В
дэвакхане осуществляются все наши нереализованные
духовныежелания, поскольку в этих субъективных царствах
мы уже не скованы плотной материей. Там наши желания
сбываются мгновенно, поскольку каждый человек сам для себя
становится богом и творцом.
Камалоку можно сравнить с гримерной актера, где он
сбрасывает костюм, в котором отыграл свою очередную роль,
и снова становится самим собой – бессмертнымЭгоили
пилигримом, странствующим по кругу своих воплощений.
Будучи освобожденным в камалоке от низших, земных
принципов со всеми свойственными им страстями и
желаниями, Эго погружается в дэвакхан, унося с собою в это
блаженное состояние лишь чисто духовные, нематериальные
эмоции, привязанности и стремления. Однако этот процесс
освобождения от низших – четвертого и частично пятого –
принципов протекает неосознанно для всякого нормального
человека. Лишь в очень редких, исключительных случаях
возможно частичное возвращение сознания во время
пребывания в камалоке; такое случается с крайне
материалистическими, недуховными личностями, которым
никак не удается войти в состояние абсолютного Покоя и
Блаженства, поскольку у них нет необходимых для этого
качеств.
"Письма"
www.ezobox.ru
* * *