текущий день посредственностей. Плотно закрывай глаза при
виде всякой истины,еслиона чем-то не нравится
общепризнанным пастырям человеческого стада, и не забывай
вместе с ними нападать на несогласное меньшинство. Низко
кланяйся перед господствующим хамством и приветствуй
громоподобными
аплодисментами
любую
попытку
зарвавшегося осла лягнуть умирающего льва, ныне – падшего
идола.
Потакай
распространенным
предрассудкам,
придерживайся общепринятых условностей и моды – и вскоре
станешь популярным. Смотри же, твое время пришло. И не
будет большой беды в том, если ты окажешься грабителем, а
заодно и убийцей: все равно ты будешь возвеличен и окружен
ореолом всевозможных добродетелей. К тому же перед тобою
откроются еще более широкие перспективы безнаказанного
злодейства,
что
красноречиво
подтверждает
трюизм,
заключенный в турецкой поговорке "Непойманный вор честнее
бея". Предположим, что человек, сочетающий в себе качества
Сократа и Эпиктета, вместе взятых, вдруг сталнепопулярен.И
что от него тогда останется? Неясный разум госпожи Молвы
www.ezobox.ru
уловит лишь курносый нос да истерзанное неутомимым бичом
хозяина тело раба. Сестры-близнецы – Общественное Мнение
и миссис Гранди[66]– вскоре позабудут все его классические
труды. Их женский аспект, встав на сторону Ксантиппы[67],
милосердно
изыщет
тысячу
благовидных
причин,
оправдывающих все вылитые ею на бедную плешивую голову
помои, и с не меньшим рвением примется выявлять
всевозможные скрытые пороки этого греческого мудреца. А их
мужской аспект разглядит своим мысленным взором лишь
исхлестанное тело и вскоре присоединится к стройному хору
публичной клеветы, преследующей души обоих философов
даже после их физической смерти.Результат:наш Сократ-
Эпиктет выйдет из этой душегубки черным, как смола, так что
к нему будет даже страшно прикоснуться. И теперь, на многие
зоны вперед, очерненный подобным образом человек будет
обречен нанепопулярность.
То же самое наблюдается и в искусстве, и в политике, и даже в
литературе. "Проклятый святой и почтенный злодей" стали
знамениями нашего времени. Истина и факт пришлись не ко
двору и были изгнаны из общества, а тот, кто осмеливается
защищать непопулярных людей или непопулярные веши, сам
рискует статьanathema maranatha.Распространенный ныне
образ жизни оскверняет всякого, кто приблизится к порогу
цивилизованного общества, и если суровый приговор Лаватера
справедлив, то в нашем мире действительно нет места для тех,
кто не готов стать отпетым лицемером. Ибо "тот, кто по
доброте душевной или из покладистости характера изображает
радость при появлении нежеланного гостя, – в тысячу раз
больший лицемер, чем
тот, кто в глаза говорит
нелицеприятную правду", – пишет этот знаменитый
физиономист. Казалось бы, все это должно провести жирную
разграничительную линию, навсегда отнимающую у Общества
шанс быть преображенным в "Чертог Истины".
Из-за этого мир изнывает теперь от духовного голода. Тысячи
и миллионы людей отворачиваются от антропоморфного
ритуализма. Они не верят более вличностногопастыря, или
Владыку, однако это никоим образом не мешает им
присутствовать каждое воскресенье на "богослужении", а во