категории нельзя назвать абсолютно надежными, хотя немало
людей было отправлено на виселицу на основании одних лишь
умозаключений.Как говорит Локк: "Делать логические выводы
– значит условно признавать какое-либо предположение за
истину и на его основе объявлять истинным другое
предположение". Следовательно, все зависит от характера и
убедительности
первого
предположения.
Фаталисты,
например, могут предложить в качестве исходной истины свою
доктрину Предопределения – милое их сердцу вероучение,
согласно которому каждому человеку заранее уготовано волею
нашего "Милосердного Небесного Отца" либо корчиться в
адском пламени, либо играть на "золотой арфе", став
бестелесным пернатым принципом. Однако в основании этой
странной веры лежит, как это ни странно, всего лишь один из
ночных
кошмаров
Кальвина,
вернее,
один
из
его
многочисленных кошмаров. Но тот факт, что его слову верят
ныне миллионы людей, все же не дает права ни теории
www.ezobox.ru
всеобщей греховности, ни учению о предопределении
называться универсальными верованиями, поскольку даже эти
миллионы – всего лишь небольшая часть человечества, о
которой к тому же никто ничего не слышал до того, как
вышеназванный французский реформатор начал свою
проповедническую деятельность.
Эти учения насквозь пессимистичны, продиктованы отчаянием
и искусственно навязаны человеческой природе, а значит, не
могут быть истинными. Но кто принес человечеству учение о
переселении душ? Вера в последовательные перерождения
человеческогоЭгои его прохождение через множество
жизненных циклов в различных телах является действительно
универсальной, ибо это не просто вера, но уверенность,
изначально присущая человечеству. И сейчас, когда
теологические догмы о человеческом происхождении почти
уничтожили и вытеснили эту естественную, врожденную идею
из христианских умов, сотни наиболее выдающихся западных
философов, писателей, художников, поэтов и мыслителей
продолжают верить в перевоплощение. По словам Жорж Санд,
всех нас
...после того как мы позабудем о предыдущем своем
существовании, снова бросают в эту жизнь, как в перегонный
куб, где мы должны быть воссозданы, возобновлены и
закалены страданиями, борьбой, страстями, сомнениями,
болезнями и смертью. Все это зло мы должны претерпеть для
нашего же блага, для нашего очищения и в конечном счете для
достижения совершенства. Из века в век, от расы к расе
продолжается этот медленный процесс – медленный, но
уверенный; и что бы там ни говорили скептики, его плоды
вполне очевидны. Если же несовершенство нашего бытия, со
всеми бедствиями нашего нынешнего положения, напротив,
пугает и обескураживает нас, все равно наши положительные
качества, дарованные каждому человеку, дабы пробудить в нем
стремление к совершенству, приближают час нашего спасения,
побуждая нас освободиться от страха, скорби и даже смер ти. А
божественный инстинкт, сила и яркость которого неуклонно
возрастают, помогает нам понять, что ничто в целом мире не
умирает полностью и что мы удаляемся от вещей,
окружающих нас в земной жизни, только затем, чтобы
родиться снова – в условиях, более подходящих для нашего