философий, он вряд ли смог бы достичь большей гармонии
мысли с эзотерическим мистицизмом. То, чем он
руководствуется, – это просто естественный идеализм,
духовное восприятие вечных истин, которое не в силах
уничтожить или даже притупить никакая ученая софистика.
[Мышление мозга невообразимо без самого мозга.] Именно
так; однако оккультная философия делает осмысленным даже
такой абсурдный постулат, как существование в проявленной
Вселенной активного Разума, лишенного какого-либо органа; и
даже еще более абсурдный – такой, как эволюция объективной
Вселенной (и всего сущего в ней) вследствие слепой
случайности, тем, что придает этой Вселенной орган
мышления, "мозг". Последний хотя и не является объективным
длянашихчувств, тем не менее существует; его следует искать
в Сущности под названиемКосмос(в каббале – Адам Кадмон).
Каков микрокосм(человек),таков и Макрокосм, или
Вселенная. Каждый "орган" в ней представляет собою
чувствующую сущность, и каждая частица материи, или
субстанции, от физической молекулы до духовного атома – это
клетка, нервный центр, сообщающийся свеществом мозга,
или с субстанцией, находящейся на уровне божественного
Мышления, в которой происходит первичное формирование
идей. Таким образом,человек действительно создан по образу
Бога,
или
Божественной
Природы.
Каждая
клетка
человеческого организма таинственным образом связана с
аналогичной "клеткой" божественного организма проявленной
Вселенной; только вторая "клетка" приобретает в Макрокосме
гигантские пропорции разумной сущности, принадлежащей к
той или иной "Иерархии" Существ. Это справедливо только по
отношению кдифференцированномубожественному Разуму на
его уровне производства идей. Это вечное, илиАбсолютное,
мышлениележит за пределами нашего понимания и потому
непроницаемо для нас.
[Либо он (наш разум) будет считать все, что существует вне
его самого, иллюзией, либо он вынужден признать
www.ezobox.ru
существование ощущаемой им Вселенной, всего, что
представляет собою "не-я", таким же неоспоримым фактом,
как и свое собственное существование.]
Философия веданты объясняет и устраняет это затруднение в
самой философичной манере, а именно утверждая, что "я" и
вселенная – оба иллюзорны. Таким образом, мы не можем
отделить их друг от друга, ибо они должны оба существовать
или же оба – исчезнуть.
[...Наш мозговой разум обнаруживает... что ему надлежит
искать себя вне себя самого; и все из-за того, что он, как
выясняется, представляет собой всего лишь проявление
Высшего, или Вселенского, Разума.]
Совершенно верно; и потому оккультная философия учит нас,
что человеческий разум (или низшийманас)– это
непосредственный луч, или отражение, Высшего Принципа,
НоетическогоРазума. Последний есть перевоплощающееся
Эго,которое древние арийские философы называют
Манасапутрой,
"Сыном
Разума",
или
Махата
(Универсального Космического Разума). В индусских пуранах
(см.: "Вишну-пурана")Махатидентифицируется с Брахмой –
Богом-творцом, первым в троице(Тримурти)Брахма-Вишну-
Шива.
[Математики, которые ныне спорят... о четвертом измерении,
могут прийти к выводу... о необходимости... также и пятого