измерения.] Если даже д-р Пирогов, авторитетный ученый, так
думал, то вряд ли можно упрекать оккультную философию и
объявлять еененаучнойза то, что она признает существование
семимерного пространства и соответствующих ему семи
состояний сознания.
[По поводу существования безграничного и неизмеримого,
сравниваемого автором с новым континентом, который, по его
мнению, никогда не будет полностью изучен.] Но почему бы и
нет? Что если в процессе естественной эволюции на смену
нашему "мозговому разуму" придет более утонченный
организм, которому будут служить и шестое, и седьмое
чувства? Ведь и сейчас существуют "умы-первопроходцы",
развившие в себе эти чувства.
[Относительно Высшего Принципа, независимого от материи,
которой он управляет.] Он независим вне пространства и
времени, но в пределах оных зависим от материи и субстанции
www.ezobox.ru
(и только от них), поскольку без них он не смог бы проявлять
свое присутствие в феноменах.
[Мы оказываемся узниками заколдованного круга. С одной
стороны... наш собственный органический разум, с другой...
внешняя деятельность творческого разума, неоспоримо
доказывающая
факт
существования
иного
разума,
обладающего творческими способностями – не просто
сходными с нашими, но и неизмеримо превосходящими их.]
Философия веданты разрывает этот "заколдованный круг",
утверждая, что и наш собственный разум, и Вселенский Разум,
Махат (последний – в процессе дифференциации и своих
собственныхограниченныхтворениях), оба иллюзорны. Ибо
как наш разум есть только продукт Вселенского Разума, так и
последний является всего лишь дифференцированным лучом
Абсолютного Разума, или Не-Разума. Единственная вечная
реальность – этоЕдиное,или Абсолют.
[Разве не может быть так, что наше я приходит к нам извне; и
что именно универсальное Мышление находит и использует
мозг в качестве своего инструмента?]
Это как раз то, что утверждает оккультная философия; наше
Эго– это луч Вселенского Разума, индивидуализированного на
время космического жизненного цикла, в течение которого оно
приобретает опыт в почти бесчисленном множестве
перевоплощений, или перерождений, после чего возвращается
к своему Первоисточнику.
[Удивительна и непостижима эта способность нашегоя
разрываться надвое]. Возможно, она не казалась бы такой
"удивительной и непостижимой", если бы ученые психологи
познакомились с тем учением оккультизма, которое помещает
в человеке сразу дваЭго(два аспекта одного и того же
божественного принципа): высшее, илииндивидуальность,и
низшее, илиличность;иными словами,божественногои
животногочеловека. Эти двое на протяжении всей нашей
жизни ведут непрестанную борьбу: один из них притягивается
к небесам, а другого тянет вниз, к грубой земле, его животная
природа.
[По поводу подозрения автора, что его р ассуждения о
психологии человека могут показаться вздорным бредом.J Нам
так не кажется. Разумеется, психологу-материалисту (то есть
физиологу) вся мировоззренческая концепция доктора
Пирогова покажется "бредом", но метафизик и теософ готовы
www.ezobox.ru
аплодировать едва ли не каждому сказанному им слову и могут
сожалеть только о том, что люди с такой высокоразвитой