Если бы такой шутник жил в Палестине во времена "благого
Господа", именем которого он получает сейчас свои доходы,
то, пожалуй, мог бы шутя ткнуть этого "благого Господа"
кулаком под ребро и спросить: "Ну как поживаешь, парень из
www.ezobox.ru
Назарета?" И тогда у нас были бы Иуда, прозванный
Искариотом, с ящиком для денег, и Чарльз, прозываемый
Спердженом, в колпаке с бубенчиками.
Я несерьезно отношусь к галилейским сказочкам, потому что
для меня это просто сказочки; но для м-ра Сперджена это
самое настоящее "слово Божье", и не пристало ему относиться
к ним с такой же легкостью даже для того, чтобы повеселить
священное собрание средних умов своей церкви. Я
порекомендовал
бы
м-ру
Сперджену
обратить
свое
благочестивое внимание на одну мысль, высказанную
Цицероном в "De Legibus":"De sacris autem haec sit una
sententia, ut conserventur".[110]А поскольку м-р Сперджен всю
свою жизнь провел в молитвах и потому у него вряд ли было
время изучить какой-либо язык, помимо богатого и образного
языка английских прачек, то я могу перевести для него
значение этих слов:"Нам всем необходимо сойтись в одном
мнении–священные вещи должны всегда оставаться
священными".("Агностический журнал", 13 апреля.)
Аминь – от всей души говорим мы в ответ на этот полезный
совет. "Но он макает свое перо не в чернила, а в богохульную
желчь!" – слышим мы голос священника, не так давно
высказавшего свое мнение о "Саладине". "Да, – отвечаем мы, –
но его перо – алмаз, а желчь его иронии чиста как кристалл и
свободна от всех посторонних желаний, ибо преследует одну
единственную цель – говорить правду и судить по совести".
Учитывая живучесть "закона о богохульстве" и странную
особенность законов этой страны объявлять любое суждение
тем более клеветническим,чем больше в нем правды, и
принимая во внимание более чем реальную возможность
финансового разорения, коим применение этих законов грозит,
по крайней мере одной из сторон, мы можем заключить, что в
высказывании истиныpro bono publicoгораздо больше
героизма и мужественного самопожертвования, чем в
потакании общественным пристрастиям. За исключением,
пожалуй, одного только смелого и откровенного редактора
"Pall Mall Gazette", в Англии нет человека, которого мы так
уважали бы за благородное бесстрашие, как уважаем
"Саладина", а в искрометном остроумии ему просто нет
равных.
Но в наши дни мир судит обо всем исключительно по
внешнему виду. Мотивы не принимаются в расчет, а
нынешний материализм имеет тенденциюаприорноосуждать
www.ezobox.ru
все, что идет вразрез с внешними приличиями и
закостенелыми представлениями. О людях, идеях и целых
народах судят на основании сложившихся предубеждений, а
тлетворные эманации современной цивилизации убивают все
доброе и истинное. Как подметил св. Георгий, дикие народы
быстро
исчезают,
"уничтожаемые
одним
лишь
соприкосновением с цивилизованным человеком". Без
сомнения, индусам и даже зулусам послужит большим
утешением мысль о том, что их уцелевшие собратья умрут
(благодаря усилиям миссионеров) лингвистами и учеными,
если только не христианами. Один теософ – выходец из семьи