взял идею, что "результат будет неизменно плохим".
Последствия
полны
опасностей;
но
при
некоторых
самоубийствах существует надежда и во многих случаях даже
вознаграждение,если жизнь была пожертвована для спасения
других жизней,когда не было другого выхода.Пусть он
прочитает параграф 7 на с. 313 в сентябрьском номере журнала
"Theosophist" и поразмыслит. Конечно же, автор изложил
проблему в общем виде. Для детального рассмотрения всех
случаев самоубийств и их последствий понадобится целая
полка томов из библиотеки Британского Музея, а не наши
"Фрагменты".
2) Мы повторяем, что ни один человек не имеет права
обрывать свою жизнь только потому, что она бесполезна. Так
же, как и рассуждать о необходимости поощрения самоубийств
для неизлечимых больных и калек, являющихся постоянным
источником несчастий для их семей; или доказывать, что
www.ezobox.ru
распространенный среди некоторых диких племен на островах
Южного
моря
обычай
убивать
своих
престарелых
соплеменников
с
воинскими
почестями,
содержит
нравственную красоту. Пример, выбранный "Вопрошающим",
не совсем удачен. Существует огромная разница между
человеком, который расстается с жизнью из-за полного
отвращения к бесконечным неудачам при попытке совершить
добро, из-за отчаяния от постоянной бесполезности или даже
из боязни причинить вред своим товарищам, оставшись
живым, и человеком, который добровольно отказывается от
нее, чтобы спасти жизни тех, за кого он несет ответственность
или кто ему дорог. Первый – полусумасшедший мизантроп,
второй – герой и святой. Одинустраняетсвою жизнь, другой
приноситее в жертву человеколюбию и своему долгу.
Капитан, который остается один на борту тонущего корабля;
человек, уступающий более молодым и слабым свое место в
лодке, котораяне выдержитвсех; врач, сестра милосердия и
сиделка, которые неотлучно дежурят у постели больного,
умирающего от заразной лихорадки; ученый, который сжигает
себя в напряженной умственной работе и переутомлении,зная,
что таким образом укорачивает свою жизнь, и все же день за
днем и ночь за ночью продолжает сжигать свечу с двух концов,
чтобы постичь некий великий космический закон, открытие
которого будет огромным благом для человечества; мать,
которая бросается на дикого зверя, угрожающего ее детям,
чтобы закрыть их собой и дать им время убежать – это всене
самоубийства.Импульс, который заставил их нарушить
главный закон живой природы – закон сохранения – был
прекрасен и благороден. И хотя все онибудутвынуждены
жить вкамалокев течение времени, отведенного для их земной
жизни, тем не менее, они получили всеобщее признание, а
добрая память о них сохранится среди живущих намного
дольше. Мы все хотели бы при подобных обстоятельствах
иметь мужество умереть таким же образом. Разумеется не так,
как
в
случае,
приведенном
в
качестве
примера
"Вопрошающим". Несмотря на его утверждение, что "нет
никакой
моральной
трусости"
в
подобном
самопожертвовании– мы называем это "моральной
трусостью" и отказываемся считать это пожертвованием.
3) и 4) В большинстве случаев требуется больше мужества,
чтобы продолжать жизнь, чем чтобы оборвать ее. Если "М."