Это осуществляется в течение более или менее длительного периода времени, сообразно степени духовности или материальности личности (чьими отбросами он теперь является). Если преобладает духовность, тогдалярва,«призрак», растворится очень скоро; но, если она была весьма материалистичной, камарупа может существовать веками и – даже выжить с помощью некоторых из своих рассеянных скандх, которые со временем все претворяются в элементы. См. «Ключ к теософии», с. 118* и далее, где невозможно было вдаваться в подробности, но где скандхи названы зародышами кармических следствий.
«Ключ к теософии», с. 118.
Следуя «Шайвагаме», вышеупомянутый автор перечисляет соответствия в таком порядке: Акаша (эфир), ваю (газ), теджас (тепло), апас (жидкость) и притхиви (твердое тело).
См. примечания Фитц-Эдуарда Холла к «Вишну-пуране».
Пара, которая нами упоминается какЕдиная Жизнь,Корень Всего и Акаша до ее дифференциации, соответствует Браме (бесполому) и Адити некоторых индусов и соотносится так же, как Парабрахман и Мулапракрити ведантистов.
См. «Тайную Доктрину», том I, диаграмма III.
Анупадака, на палиOpapatika(на тибетском: Brdus-te-skyas-pa), означает «без родителей», рожденный без отца или матери, отсамого себякак преображение, т. е. Брама-бог появился из Лотоса (символа Вселенной), растущего из пупка Вишну; Вишну же олицетворяет вечное и безграничное пространство, а Брама – Вселенную и Логоса; мифический Будда также рожден из Лотоса.
С первого взгляда видно, насколько противоположны цвета таттв, отраженные в астральном свете, если индиго назван черным, зеленый – голубым, фиолетовый – белым, а оранжевый – желтым.
Я повторяю, что цвета не соответствуют здесь призматической шкале – красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, индиго и фиолетовый, поскольку 1) последняя есть лжеотражение, подлинная майя; и 2) порядок нашей шкалы есть порядок шкалы духовных сфер, или семи планов Макрокосма.
См. «Theosophist», vol. IX, February, 1888, p. 276.
S. T. von Semmerring,De acervulo cerebri(1785), vol. III. p. 322.
В греческой восточной церкви ни одному ребенку не разрешается ходить на исповедь до семи лет; после чего считается, что он достиг разумного возраста.
G. B. Morgagni,De sedibus, et causis morborum, etc.,vol. XII.
J. E. Greding,Adversaria medica practica.
J. G. Gunz,Prolusio capillos glandulae pinealis in quinque mente alienatis proponil, Lipsiae,1753.
См. статью «Stray Thoughts on Death and Satan» [примечания и сноски Е. П. Б.], «Theosophist», vol. III, October, 1881, p. 12-15 [H. P. Blavatsky, CW, vol. III, p. 287-291]; a также «Fragments of Occult Truth», «Theosophist», vol. III, IV.
Том II, с 361.
Естеством божественного Эго является «чистое пламя»; сущность, к которой ничего нельзя добавить и от которой ничего нельзя отнять; стало быть, ее нельзя уменьшить даже на бесчисленные множества низших разумов, отделившихся от нее как языки Пламени. Это ответ на возражение некоего эзотерика, вопрошавшего, откуда то неисчерпаемое естество одной и той же Индивидуальности, которая должна наделить человеческим интеллектом каждую новую личность, в которой она воплощается.