EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

Corpora-quadrigemina(четверохолмие) –часть среднего мозга; два парных образования – верхнее и нижнее двухолмие. Первое двухолмие – один из подкорковых центров зрения, второе – слуха.

Стр. 65.Заседание... –Это заседание в Протоколах не пронумеровано.

Стр. 70.Делирий –вид помрачения сознания; проявляется ложной ориентировкой в окружающем, сценоподобными зрительными, реже слуховыми галлюцинациями, яркими бредовыми представлениями, двигательным возбуждением и др.

Стр. 78.«Puddings»– см. примечание к с. 52.

Стр. 79.Дополнительные заметки (из Тетради Л. Б.) –Эти заметки, с небольшими изменениями, можно также найти в Записях Изабель Купер-Оукли, опубликованных в «Theosophist», vol. 52b, p. 303, под заголовком: «В Классе Тайной Доктрины, 4-го декабря 1890 г.».

Стр. 82.Идеация –здесь: способность к восприятию и формированию идей.

Стр. 85.Вампиризировать –от «вампир». В данном случае это слово обозначает сущность, поглощающую чужую жизненную энергию.

Стр. 91.Пять махабхут, таттв и т. д. –В скобках сказано: «Ср. "Т[айную] Д[октрину]", том I, с. 572, примечание; II, с. 102, 372»; см.Е. П. Блаватская.Тайная Доктрина, том I, «Несколько оккультных афоризмов», прим.; том II, станца III, шлоки 15, 16 и далее.

Стр. 93.Ш. М. –Таково расположение строк в рукописи, возможно, Ш. М. означает Шестой Мир.

(В бум. изд. это выглядит так:

– Прим. ред. эл. версии)

Стр. 94. ...Нарада посетил паталу... –«Вишну-пурана», II, V; Махабхарата, V, 97.

Стр. 97.Заседание 8 января 1891 г. –Это заседание в Протоколах не пронумеровано.

Стр. 98.Заметки, 11 января 1891 г. –Вероятно, эти Заметки – добавление к Протоколам Заседания X от 7 января 1891 г.

Стр. 99. ...и талаталы... –В тексте Протоколов написано: «... и талалоки... ».

Стр. 102. ...махатала: интеллектуальное без духовного. –Не ясно, то ли этооднопредложение, то лидваотдельных предложения.

Стр. 108.М. М. С. –миссис Мэйбл Коллинз или Мохини Мохун Чаттерджи? [Mrs. Mabel Collins, Mohini Mohun Chatterjee].

Стр. 112.Спенсер Герберт(1820-1903) – английский философ и социолог, один из родоначальников позитивизма, основатель органической школы в социологии; идеолог либерализма.

Юм Дэвид(1711-76) – английский философ, историк, экономист. В «Трактате о человеческой природе» (1748) развил учение о чувственном опыте (источнике знаний) как потоке «впечатлений», причины которых непостижимы. Проблему отношения бытия и духа считал неразрешимой. Учение Юма – один из источников философии И. Канта, позитивизма и неопозитивизма.

...anima, откуда произошло само наименование животного. –В английском языке животное –animal.

Стр. 124. ...см. «Theosophist», vol. III, «Satan and spiritual death». –«Theosophist», vol. III, October, 1881, p. 12-15, а также:Е. П. Блаватская.Терра Инкогнита. – М.: Сфера, 1997. – С. 235-247: «Сатана и духовная смерть».

Стр. 129.Письма, полученные после предыдущего Заседания. –«Canadian Theosophist», vol. 47, January-February, 1967, p. 122-123.

Стр. 130. ...дважды нарушалась подобным образом... –Первый раз это произошло в сентябре 1890 г., см. примечание на с. 64.

Стр. 131. ...будут считаться солгавшими пред ликом Учителя; более того – солгавшими своему высшему Я. –В оригинальном тексте слова«Учителя»и«высшему Я»подчеркнуты дважды.