протяжении всех трех лет". Папа Павел IV в присутствии всех
своих кардиналов приказал, чтобы семь имен были
восстановлены в том виде, как они были первоначально
написаны на изображении и запечатлены на его огромной
копии, которая и поныне увенчивает верх алтаря.
Величественный храм был освящен во имя семи ангелов в 1561
году. Цель этих духов была достигнута; тремя годами позже,
почти одновременно, Микеланджело и Антонио Дука
скончались. В них больше не было необходимости.
Дука был первым человеком, похороненным в этой церкви,
борьбе за возведение которой он отдал лучшие годы своей
жизни и которую он в конце концов приобрел для своих
небесных покровителей. На его могиле выгравировано краткое
изложение всех откровений, полученных им, а также список
www.ezobox.ru
молитв и заклинаний, епитимий и постов, применяемых как
средство для обретения "священных" откровений и
привлечения более частых гостей от "семерки". В ризн ице, за
небольшую плату, можно увидеть перечни некоторых из
феноменов "непрерывного чуда на протяжении всех трех лет",
а также документы, свидетельствующие о них. Отчет о
"чудесах" носит imprimatur [одобрение] папы и нескольких
кардиналов, но ему все же не хватает такого же - от Общества
психических исследований. "Семеро ангелов" должны очень
сильно нуждаться в последнем, так как без него их триумф
никогда не будет полным. Мы надеемся, что исследователи
привидений пошлют в ближайшее время своего "гонца" в Рим,
и тогда "священные создания" могут обнаружить в Кембридже
- нового Дука.
Но что же стало с "таинственными именами", которые
употреблялись с такой осторожностью, и каковы же новые
имена? Прежде всего произошло замещение имени Йегудиэль
одним из каббалистических имен. Ровно через сто лет все семь
имен внезапно исчезли по распоряжению кардинала Альбиция.
В старой и почитаемой церкви "Санта Мария делла Пьета" на
пьяцца Колонна, до сих пор можно увидеть "таинственное"
изображение семи архангелов, но их имена были стерты и эти
места закрашены. Sic transit gloria [так проходит слава]. То
немногое, что осталось после этого от "семерки" в мессах и
вечерних службах, было еще раз исключено из требников,
несмотря на то, что "они совершенно отличны" от тех
"планетарных духов", которые помогали епископу Адальберту.
Но как "ряса не делает в действительности из человека
монаха", так и перемена имен не может воспрепятствовать их
обладателям быть теми же самыми, какими они были до того.
Им все еще поклоняются, и это все, что хочет доказать моя
статья.
Будет ли кто-нибудь отрицать это? Если да, то в этом случае я
должна напомнить читателям, что совсем недавно, в 1825 году,
один испанский вельможа при поддержке архиепископа
Палермо сделал попытку склонить папу Льва XII к
одновременному восстановлению этой службы и этих имен.
Папа разрешил церковную службу, но отказался разрешить
употребление старых имен.1-80
"Эта служба, усовершенствованная и расширенная по
распоряжению папы Павла IV, записи о которой существуют
до нашего времени в Ватикане и Минерве, оставалась в силе в
www.ezobox.ru
течение всего понтификата Льва X". Иезуиты были