EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

скрытого божественного сознания в человеке; голос его истинного Эго, который может быть в полной

степени вызван и услышан только благодаря великой нравственной чистоте. Следовательно, Куан -йин

должен быть, так сказать, сыном Будды Амитабхи, который порождает этого Спасителя,

милосердного бодхисатву, "Голос", или "Слово", которое распространено повсюду, "Звук", который

вечен. Он имеет то же самое мистическое значение, что и Вач у брахманов. В то время как брахманы

охраняют вечность Вед от вечности "звука", буддисты утверждают при помощи синтеза вечность

Амитабхи, следовательно, он был первым, кто доказал вечность Само-рожденного, Куан-йин. Куан-

йин - это Вачишвара, или Голос-Божество, у брахманов. Оба они имеют то же самое происхождение,

что и Логос греков-неоплатоников; "проявленное божество" и его "голос", обнаруживаемые в

человеческом Эго, его сознании; в Эго, являющемся невидимым Отцом, и "голосе Эго" - Сыном;

каждый из них связан с другим и соотносится с ним. И Вачишвара и Куан -йин играли, и все еще

играют, выдающуюся роль в ритуалах посвящения в брахманической и буддийской эзотерических

доктринах.

Мы можем также отметить, что адептам не нужно быть бодхисатвами или рахатами; и еще меньше им

нужно быть брахманами, буддистами, или даже "азиатами", - поскольку адепты есть просто святые и

чистые люди любой нации и вероисповедания, которые устремляют все свои жизни на то, чтобы

принести добро человечеству.

"Люцифер", сентябрь 1894 г.

www.ezobox.ru

__________________________________

УЧЕНИЯ О СВЯТЫХ "ЛХА"

Формы, в которых могут быть вновь рождены какие-либо живые существа, шестиричны. Высшим

классом являются лха, "духи, высшие существа, боги"; они занимают место за буддами и населяют

шесть небесных областей. Две из этих областей относятся к земле; но четыре остальные, которые

рассматриваются как высшие дворцы, расположены в атмосфере далеко за землей.

"Бардо" продолжается как следствие преждевременной кончины. Это промежуточное состояние

между смертью и новым рождением, - рождением, которое не наступает немедленно, но между ними

существует некий интервал, который короче для доброго человека, чем для дурного.

Эмиль Шлагинтвейт, "Буддизм в Тибете"

Следующие замечания, составленные, или, скорее, переведенные (столь внимательно, н асколько это

позволяют идиоматические трудности) из тибетских писем и рукописей, которые были получены в

www.ezobox.ru

качестве ответа на некоторые вопросы, имеющие отношение к неправильным западным

представлениям о северном буддизме, или ламаизме. Информация получена о т гелонга [настоятеля]

Внутреннего Храма, приверженца, Тайной Доктрины - Дхармабаспа.

Поскольку братья, живущие в Gya-P-heling (Британской Индии) почтительно привлекли внимание

моего учителя к некорректным и вводящим в заблуждение утверждениям по поводу Благого Учения

нашего благословенного Phag-pa Sang-gyas (самого святого будды), о которых заявлялось, что они

якобы распространены в Bhod-Yul (на тибетской земле), я был послан преподобным Ngag-pa, чтобы

ответить им. Я сделаю это настолько, насколько позволят мне наши правила открыто обсуждать столь