EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

стекло заменить непрозрачным картоном, или зашторить его, то все образы сразу выпадут из поля

нашего зрения. Но разве это дает нам право утверждать, что все эти образы - солнце, луна и звезды -

исчезли; или, что, вставив новое оконное стекло, мы опять не увидим их из нашей комнаты? Имеются

достоверно описанные случаи, когда после долгих месяцев, и даже лет, умопомрачения; или долгих

дней, проведенных в лихорадочном состоянии, когда больной делает и говорит вс е в бреду,

неосознанно, после выздоровления он вдруг неожиданно вспоминал, причем довольно точно, свои

www.ezobox.ru

слова и поступки. Явлением такого плана является бессознательная мозговая деятельность. Но

вселенская память сохраняет каждое движение, каждое тончайшее колебание и проявление, которое

создает волны различной природы, как в человеке, так и во Вселенной.

"Люцифер", октябрь 1891 г.

__________________________________

СУЩЕСТВУЮТ ЛИ РИШИ?

Следуя примеру джентльмена-парса, письмо которого вы опубликовали в "Теософисте" за январь 1882

года, я хотел бы спросить, есть ли индийские махатмы среди гималайских Братьев. Под термином

"индийские" я подразумеваю людей, верящих в Веды и богов, которых они описывают. Если их нет,

то не будет ли какой-либо брат из Первой секции столь любезен просветить индийское общество в

целом и индийских теософов в частности, существуют ли до сих пор телесно какие-либо индийские

риши древности? Адепт гималайских Братьев, изучающих невидимую вселенную, безусловно должен

www.ezobox.ru

знать Риши, если они существуют сегодня. Традиция говорит, что в частности следующие семеро

являются бессмертными, по крайней мере в данной кальпе:

Ашватхама, Бали, Вьяса, Хануман, Вибхишана, Крипа, Парасурама.

Индийский Теософ

Отвечая на первый вопрос, мы рады сообщить нашему корреспонденту, что среди гималайских

братьев есть махатмы-индусы, - то есть, рожденные в Индии браминскими родителями и признающие

эзотерический смысл Вед и Упанишад. Они согласны с Кришной, Буддой, Вьясой, Шукой,

Гаудападой и Шанкарачарьей в признании того, что карма канда Вед не имеет значения настолько,

насколько это касается духовного прогресса человека. Будет хорошо, если наш корреспондент

вспомнит в этой связи знаменитый совет, данный Кришной Арджуне. "Содержимое Вед связано с

тремя гунами; о Арджуна, освободи себя от этих гун". Непримиримая позиция Шанкарачарьи в

отношении Пурвамимансы слишком хорошо известна, чтобы специально упоминать здесь о ней.

Хотя гималайские братья и принимают эзотерическое значение Вед и Упанишад, они отказываются

признавать богов, силы и других духовных существ, упоминаемых в Ведах. В Ведах использован

аллегорический язык, и этот факт был прекрасно понят некоторыми из величайших филос офов Индии.

Наш корреспондент будет должен доказать, что Веды на самом деле "описывают богов", как

существующих в реальности, прежде чем он по праву сможет попросить нас объяснить, верят ли наши

Учителя в таких богов. Мы очень сильно сомневаемся, - если только наш корреспондент

действительно готов к спору, - что у Агни было четыре рога, три ноги, две головы, пять рук и семь