Обратите внимание на фразы, выделенные автором курсивом, так как они являются эзотерическими.
Ибо Священные Книги маздеистов, как и все остальные сакральные Писания Востока (включая и
Библию), следует читать эзотерически. Маздеисты практически имели две религии, как и все
остальные древние народы, одну для народа, и другую - для посвященных жрецов. В эзотерическом
смысле, выделенные фразы имеют специальное значение, полный смысл которого может быть
получен только при помощи изучения оккультной философии. Поэтому, поскольку Ангро -Майнью, по
общему признанию, является в одном из своих аспектов воплощением низшей природы человека, с ее
неистовыми страстями и нечистыми помыслами, то "его ад" следует искать и помещать на земле. В
оккультной философии нет иного ада - и не может быть никакого другого состояния, сравнимого с
этим состоянием особого человеческого несчастья. Никакая "асбестовая" душа, никакое неугасимое
пламя или "червь, который никогда не умирает", не может быть хуже жизни в безнадежном страдании
на этой земле. Но, поскольку эта жизнь имела свое начало, она должна также иметь и свой конец.
Один лишь Ахура Мазда,3-22будучи божественным, и потому - бессмертным и вечным символом
"Беспредельного Времени", - это надежное прибежище и духовное небо человека. Так как Время
двояко, и существуют отмеренные и конечные периоды времени внутри Беспредельного, то Ангро -
Майнью является лишь периодическим и преходящим Злом. Он есть Гетерогенность, которая
развилась из Гомогенности. Опускаясь по шкале дифференциации природы на космических планах,
Ахура Мазда и Ангро-Майнью становятся, в определенное время, представителями и дуальными
типами человека, внутренней, или божественной ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, и внешней личности,
смесью видимых и невидимых элементов и принципов. Как на небесах, так и на земле; как вверху, так
и внизу. Если божественный свет в человеке, Высшый Дух-Душа, формирует, включая и себя самого,
семь Амеша Спент (из которых Ормузд является седьмым, или синтезом), то Ахриман, думающая
личность, животная душа, в свою очередь имеет семь собственных Архидэвов, противостоящих семи
Амеша Спентам.
В течение нашего цикла добрые язаты, 99 999 фраваши (или феройеров), и даже сами "Семеро
Святых", Амеша Спент,3-23совершенно бессильны против воинства злых дэвов - символов
противостоящих космических сил и человеческих страстей и грехов.3-24Это злобные дьяволы, и их
присутствие излучает зло и наполняет мир моральными и физическими заболеваниями: болезнями и
бедностью, завистью и гордыней, предательством, несправедливостью и жестокостью, гневом и
кровопролитными убийствами. По примеру Ахримана, человек с самого начала заставляет своих
ближних плакать и страдать. Такое положение вещей прекратится только тогда, когда Ахура Мазда,
семикратное божество, примет свое седьмое имя,3-25или вид. Тогда он пошлет свое "Священно е
Слово", Матра Спента (или "Душа Ахура"), чтобы оно воплотилось в Саошианта (Сосиоша), и
последний победит Ангро-Майнью. Сосиош - это прототип "преданного и истинного" в Откровении,