или помазывания. Поэтому бог Птах говорит Рамзесу II, что он
"перекрасил его плоть в ярко-красный цвет". Это помазывание
красной охрой называется кура у маори, которые сходным
образом приготавливают Карест, или Христа.
Мы видим, что образ мумии продолжается и в другой линии
преемственности, когда мы узнаем, что среди других пагубных
ересей и смертных грехов, в которых обвинялись рыцари-
тамплиеры, был нечестивый обряд поклонения некой мумии с
красными глазами. Следует полагать, что их идол, называемый
Бафометом, также был мумией... Мумия была наиболее ранним
человеческим изображением Христа.
Я не сомневаюсь в том, что праздники у древних римлян,
называемые
харистиями,
были
связаны
по
своему
происхождению с Карест и Евхаристией, как с празднованием
в честь манов умерших родственников, ради чего они
примирялись на дружеских встречах раз в году... Именно здесь
нам следует искать принципиальную связь между Христом у
египтян, у христиан и в римских катакомбах. Такие
христианские мистерии, которые невежественно считаются
непонятными и необъяснимыми, могут быть объяснены только
посредством гностицизма и мифологии, и никак иначе. Это
неправда, что они недоступны для человеческого разума, как
это в наши дни заявляют их некомпетентные, но
высокооплачиваемые толкователи. Это лишь пустая апология
непригодности ради своего собственного беспомощного
невежества - тех, кто никогда не обладал гнозисом или наукой
мистерий, лишь при помощи которых можно объяснить все эти
вещи в соответствии с их естественным происхождением. И
только в Египте мы можем найти суть вопроса или определить
происхождение Христа по его природе и по его имени, чтобы в
www.ezobox.ru
конце концов обнаружить, что Христос был примером мумии,
и что наша христология - это мумифицированная мифология.
("Agnostic Annual".)
Вышеприведенное объяснение на основе чисто научных
доказательств
является,
однако,
немного
слишком
материалистическим именно потому, что это - наука, несмотря
на то, что его автор - известный спиритуалист. Чистый
оккультизм обнаруживает в христианстве те же самые
мистические элементы, как и в других вероисповеданиях, хотя
он категорически отрицает его догматический и исторический
характер. Является фактом, что в словах Ηηζουζ ο χπιζηοζ (см.
Деяния V. 42, IX. 14; I Кор. III. 17, и т. д.), артикль "o"
относится к "Христосу", доказывая тем самым, что это просто
прозвище, подобно прозвищу Фокиона, который называется
Φωκιων ο χπηζηοζ (Плутарх, V). И все же, человек (Иисус),
называемый так - когда бы и где бы он ни жил - был великим
посвященным и "Сыном Бога".
Ибо, говорим мы еще раз, прозвище "Христос" и история о
распятии являются следствием предшествующих событий и
основаны на них. Повсюду, в Индии и Египте, в Халдее и
Греции, все такого рода легенды были построены по одному и
тому
же
первоначальному
образцу
сознательного
жертвоприношения логоев - лучей единого ЛОГОСА,
непосредственной эманации из Единого вечно-сокрытого
Бесконечного и Непостижимого - лучи которого воплощаются
в человечестве. Они согласились упасть в материю, и потому
называются "павшими". Это одна из таких великих мистерий,