исповедует, или не считается исповедующим веру в Иисуса,
крещение и искупление "кровью Христовой". Чтобы вас
считали добрым христианином, надо как conditio sine qua non
[необходимое условие] показать веру в догмы, излагаемые
церковью, и исповедовать их; после этого человек свободен
вести частную и общественную жизнь, основанную на
принципах, диаметрально противоположных изложенным в
Нагорной проповеди. Главное, что требуется от него - это
чтобы он имел (или делал вид что имеет) слепую веру и
благоговение к церковным учениям своей церкви.
"Вера - это ключ к Зданию, воздвигнутому Христом", - говорил
Чосер, и наказание за ее отсутствие в человеке столь ясно,
насколько это можно сделать при помощи слов, показано в
Евангелии от Марка (гл. XVI, стих 16):
Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет
веровать, осужден будет.
Церковь не сильно обеспокоена тем, что даже самые
тщательные поиски этих слов в древнейших текстах в течение
последних веков оказались бесплодными; или, что последний
пересмотр текста Библии привел всех ищущих и любящих
истину ученых, занятых этой задачей, к признанию того факта,
что не следует искать такой не похожей на Христа фразы
нигде, кроме некоторых позднейших, поддельных текстов.
Добрые христианские народы усвоили эти слова утешения, и
они стали самой сердцевиной и сущностью их милосердных
душ. Отнять у этих избранных сосудов Бога Израиля надежду
на вечное проклятие для всех, кроме них самих, - это
равносильно тому, чтобы отнять у них саму жизнь. Любящие
истину и боящиеся Бога корректоры перепугались; они
www.ezobox.ru
оставили поддельный пассаж (интерполяцию одиннадцатого
стиха, от 9-го до 20-го), и удовлетворили свою совесть
примечанием весьма соглашательского свойства, которое
украсило бы сочинение и сделало бы честь дипломатическим
способностям самых хитрых иезуитов. В нем "верующему"
сообщается, что:
Два древнейших греческих манускрипта и некоторые другие
авторитетные источники не содержат часть текста от 9-го
стиха и до конца. Некоторые авторитетные тексты имеют иные
завершающие части Евангелия,1-41-
и далее ничего больше не объясняют.
Но эти два "древнейших греческих манускрипта" не содержат
этих стихов nolens volens [волей-неволей], так как они никогда
не существовали. И ученые, и любящие истину корректоры
знают это лучше, чем любой из нас; и все же эту злостную
ложь печатают в самом центре протестантского богословия, и
позволяют этому продолжаться, перед лицом грядущих
поколений студентов-теологов и, следовательно, их будущих
прихожан. Они не могут ни верить, ни заблуждаться в этом, и
тем не менее они делают вид, что верят в подлинность этих
жестоких слов, достойных богословского Сатаны. И этот
Сатана-Молох - это их собственный Бог бесконечного
милосердия и справедливости на Небесах, и воплощенный
символ любви и сострадания - смешанный воедино!
Воистину странны ваши парадоксальные пути - о, церкви
Христовы!
Я не имею намерения повторять здесь избитые аргументы и
логические exposes [доводы] о всей теологической системе;
ибо все это было сделано много раз и наилучшим образом