Согласно Пиацци Смиту и автору«Источника мер»,размеры Великой пирамиды суть размеры Храма Соломона, Ковчега Завета и т. д., и по астрономическим исследованиям оказалось, что Пирамида Гизы построена в 4950 году до Р. X., а Моисейнаписалэти книги – приводим это в качестве аргумента – даже не в половине этого времени до нашей эры, – как же тогда это может быть? Если уж кто-то заимствовал от другого, то, конечно, не фараоны от Моисея. Даже филологи доказывают, что не только египетский, но даже монгольский язык старше еврейского.

Уже это одно доказывает, как подвергались переделкамКниги Моисея. У«Самуила»(IX, 9) сказано: «Тот, кто теперь пророк (Набхи), в прежние времена назывался – провидец (Рох)». Так как до«Самуила»слово «Рох» нигде в«Пятикнижии»не встречается, и место его всегда занято словом «Набхи», то это ясно доказывает, что Моисеев текст был заменен текстом более поздних левитов. (См. подроб.«Jewish Antiquities»Преп. Д. Джоннинга,D. D.)

«Зогар»,I, 2а.

«Зогар»,I, 2в.

«Зогар»,I, 2а. См. очерк д-ра X. Гинзбурга«The Cabbalah, its Doctrines, Developments and Literature».

Кудворт, I, III, цитирует Уильсон,«Вишну Пурана»,I, 14.

«Вишну Пурана»,I, 14.

Станс I, 4.

«Мишна»,I, 9.

В своем проявленном состоянии он становится Десятью, вселенной. В халдейской«Каббале»он бесполый. В еврейской«Каббале»Шехина женского пола, и ранние христиане и гностики рассматривали Снятой Дух как женскую мощь. В«Книге Чисел»«Шехина» теряет «х» на конце, что делало ее женским именем. Нараяна, витающий над водами, тоже бесполый; но мы твердо убеждены в том, что Шехина и Дайвипракрити, «Свет Логоса» – одно и то же философически.

Элохимы создают Адама из праха, и в нем Иегова-Бина разделяет себя на Еву, после чего мужская половина Бога становится Змием, и искушает себя самого в Еве, затем создает в ней себя в качестве Каина, переходит в Сета, и рассеивается от Еноха, Сына Человеческого, или человечества, как Jod-heva.

«The Source of Measures»,стр. 8.

Это отождествляет Сефиру, третью силу с Иеговой Господом, который из горящего куста говорит Моисею: «(Здесь) я есмь». («Исход»,III, 4.) В то время «Господь» еще не стал Иеговой. Это не был единый мужской Бог, который говорил, но проявленные элохимы, или сефироты в своей проявленной коллективности семи, содержащейся в тройной Сефире.

Мудро поступали брахманы в отношении своего зарождения, когда они постепенно, именно по этой причине, оставили Брахму и уделяли ему индивидуально гораздо меньше внимания, чем другим божествам. В качестве абстрактного синтеза они поклонялись ему коллективно и в каждом боге, из которых все представляли его. Как Брахма мужского пола он значительно ниже Шивы, Лингама, который олицетворяет вселенское зарождение, или Вишну, сохранителя – оба, Шива и Вишну, являются возродителями жизни после разрушения. Христиане могли бы поступить лучше, чем следовать их примеру, и поклоняться Богу в Духе, а не в мужском Творце.

Слово множественного числа, означающее в качестве родового имени коллективный сонм; буквально, «сильный лев».

У пишущей эти строки имеется всего несколько извлечений, каких-нибудь дюжина страниц дословных цитат из этой бесценной книги, два или три экземпляра которой, возможно, еще сохранились.

Да; но этадуховностьникак не может быть раскрыта, а еще менее доказана, если мы не обратимся к арийским священным писаниям и символизму. Для евреев она была потеряна, за исключением саддукеев, с того дня, как «избранный народ» достиг Земли Обетованной, так как народная карма не допустила туда Моисея.