Нас учат, что высочайшие Дхиан-Коганы или Планетарные Духи (за пределами познавания путем закона аналогии) не ведают того, что лежит за пределами видимых Планетных Систем, ибо сущность их не может ассимилироваться с мирами, находящимися за пределами нашей Солнечной Системы. Когда они достигнут более высокой степени эволюции, то эти другие миры будут открыты им; а пока что, они имеют полное знание всех миров, лежащих в пределах нашей солнечной Системы.

Раз ни один атом во всем Космосе не лишен жизни и сознания, то насколько же больше должны быть наполнены, как тем, так и другим, его мощные небесные тела – хотя они и остаются запечатанной книгой для нас, людей, которые могут лишь едва объединиться сознанием с ближайшими к нам формами жизни? Мы не знаемсамих себя,то как можем мы, если мы не были научены или посвящены, вообразить, что мы можем проникнуть в сознание малейшего из животных, окружающих нас?

«Pluralite des Mondes»,стр. 439.

Op.Cit.,I, 4–9.

Послание к Евреям,I, 2. Это относится к Логосу каждой Космогонии.НеведомыйСвет – с которым он, как сказано, совечен и сосуществующ – отображается в Первородном, в Протогоносе; и Демиург или Вселенский Разум направляет свою Божественную Мысль в Хаос, который под воздействием меньших Богов разделяется на Семь Океанов – Сапта Самудра. Именно, это есть Пуруша, Ахура Мазда, Озирис и т. д., и, наконец, Христос гностиков, который вКаббалеесть Хокма или Мудрость, «Слово».

ФормуТиккуна или Протогоноса, «Первородного», т. е., Вселенская Форма и Представление еще не отразились в Хаосе.

Зохар,III, 292с. «Небесный Человек» есть Адам Кадмон – синтез Сефиротов, так же как «Ману Сваямбхува» является синтезом Праджапати.

«Bereshith Rabba», ParshaIX.

Это относится к трем Кругам, предшествовавшим нашему Четвертому Кругу.

Эта фраза заключает в себе двоякий смысл и глубокую тайну в Оккультных науках, тайна эта,еслиикогдаонаузнана –дает страшную мощь Адептуизменять свою видимую форму.

«Идра Сута»,Зохар,III, 136 с., выражение – «Понижения их состояния (или статута)» – ясно; из активных Миров они вступили во временную обскурацию – они отдыхают и, следовательно, совершенно изменились.

[1670] КнигаБытия,XXXVI, 43.

Любопытное вычисление, приводимое в научном и остроумном труде«Боги Его Книга»,написанном страшным«Саладином»,известным агностиком, по которому, если бы Христос возносился со скоростью пушечного ядра, то он не достиг бы даже Сириуса, ярко напоминает о прошлом. Это вычисление заставляет нас предположить, и не без основания, что даже наш век научного просвещения может быть столь же нелепым в своих материалистических отрицаниях, как были нелепы и материалистичны в своих религиозных утверждениях люди средневековья.

«Philosophy Historical and Critical»,стр. 481.

Цифра, вероятно, чрезмерна.

«Knowledge»,статья «Древность Человека в Западной Европе», Март 31-ый, 1882.

Но в другом труде«Доисторическая Древность Человека»,написанном около двадцати лет тому назад, он щедро допускал лишь 230 000 лет для нашего человечества! Так как мы узнаем, что ныне он помещает человека в середину Миоценского периода, то мы должны сказать, что многоуважаемый проф. доисторической антропологии в Париже несколько противоречит себе и непоследователен, если только ненаивенв своих воззрениях.