Де Мирвилль,op. cit., ibid., стр. 291. Ричардсон и Барт, как говорят, были поражены, найдя в пустыне Сахары те же самыеТрилитыи поднятые камни, которые они встречали в Азии, на Кавказе в Черкесии, Этрурии и во всей Северной Европе. Риветт-Карнак из Аллахабада, известный археолог, высказывает такое же изумление, прочтя описания, данные Сэром Дж. Симпсоном о знаках в виде чаши на камнях и скалах в Англии, Шотландии и других Западных странах, «являющих необычайное сходство со знаками на валунах, которые окружают курганы вблизи Нагпура – Города Змий». Выдающийся ученый видел в этом «еще одно и весьма необычное добавление ко всей массе доказательств… что ветвь номадных племен, которая в давнюю эпоху прошла по Европе, проникла так же и в Индию». «Мы говорим, Лемурия, Атлантида и ее Великаны и самые ранние Расы Пятой Коренной Расы, все приложили руку к сооружению этихbetyli, lithoiи вообще «магических» камней. Знаки, в виде чаши, замеченные Сэром Дж. Симпсоном, и «углубления, высеченные на поверхности» скал и памятников, найденные Риветт-Карнак'ом, «различных размеров от шести дюймов до полутора дюйма в диаметре и глубиною от одного до полутора дюйма… обычно размещенные вдоль перпендикулярных линий, обнаруживая многочисленные изменения в числе и размерах и распределении чаш» – являются простозаписанными рекордамидревнейших рас. Кто со вниманием исследует рисунки, сделанные с таких же знаков в«Археологических Записках о Древних Начертаниях на Скалах в Кумаоне, Индии»и т. д., найдет в них самый примитивный стиль пометок или записей. Нечто подобное было принято американскими изобретателями телеграфного кода Морзе, напоминающего нам письмо Огхам, комбинацию длинных и коротких линий, как описывает это г. Риветт-Карнак, «вырезанных на песчанике». Швеция, Норвегия и Скандинавия полны подобныхзаписанныхрекордов, ибо Рунические письма напоминают знаки, в виде чаши и длинные, и короткие линии. В Фолианте Иоганна Магнуса можно видеть изображение полу‑бога, великана Стархатеруса (Старкад, ученика Хросзхарсграни, Мага), который держит под каждой рукой огромный камень с руническими начертаниями на нем. Этот Старкад, по скандинавским легендам, отправился в Ирландию и совершил чудеса подвигов на Севере и Юге, Востоке и Западе (См.«Асгард и Боги»,стр. 218—221).

«Ест. История»,XXXVII, LIV.

Там же, II, XXXVIII.

charton,«Magasin Pittoresque»,(1853). Выдержки приведены де Мирвиллем,op. cit., ibid., стр. 293.

Т. А. Уайз,«История Язычества в Каледонии»,стр. 36.

Op. cit., стр. 288.

«Очерки Психологии»,ст. 144.

«Принципы Биологии»,Добавление, стр. 482.

Мы будем говорить о Божественных Наставниках в Станце XII.

Люди.

Из первоначальной Божественной Группы.

Раса.

Раса.

«Знание» («Knowledge»), I, стр. 243; выдержки, приведенные Станилэнд Уэк'ом,op. cit., 81, 82.

«Девятнадцатое Столетие»,1882, стр. 236; выдержки приведены Станилэнд Уэк'ом, там же, стр. 82.

Op. cit., XI, XVII.

Как доказывает этоГ. Лизерэв своем труде«Разоблаченная Троица Христианства» (Trinitи Chrиtienne Devoilиe),Дракон, будучи помещен между Неизменным Отцом (Полюс, недвижная точка) и изменяемой Материей, передает последней те воздействия, которые он получает от первого, откуда и его имя – Глагол.

Египетский символ его – змий с головой ястреба.

«Revue Archйologique»,– 1885.

Маккей,«Сфинксиада»;или«Мифологическая Астрономия Древних, объясненная через Восстановление Первоначального Смысла их Басней и Символов»,стр. 42.

Там же, стр. 47.

Д-р Гейгер переводит это, как «Блаженные Бессмертные», но первый перевод правильнее.

Эти «семь» сделались «восьмью», Огдоад'ом, позднейшихматериалистическихрелигий, причем седьмой или высший «принцип» уже не рассматривался как всепроникающий Дух, Синтез, но стал антропоморфическим числом или добавочной единицей.

Эти элементы суть следующие: космические, земные, минеральные, животные, водные и, наконец, человеческие – в их физических, духовных и психических аспектах.

Страница 53.

«Thalia»,LXXVII.

Который добавляет, что «египтяне изображали углы полюсов различными способами. В научном труде Перри«View of the Levant»имеется фигура, изображающаяюжный полюсЗемли в созвездииЛиры, в котором полюсы изображены, как двапрямых жезла, оканчивающиеся вверху ястребиными крыльями, чтобы отличить север от юга. Но символы полюсов… иногда представлены в виде змий с ястребиными головами, чтобы отличить северный конец от южного». (Op. cit., стр. 41).