Греческий миф, на который мы ссылались на предыдущих страницах, именно миф об увечьи Урана его сыном Кроносом, есть намек на это «похищение»божественного творческого Огнясыном Земли и Неба. Если Уран, олицетворение Небесных Сил, должен перестать творить (он был кастрирован Кроносом, Богомво Времени), то и в египетской Космогонии именно Тот, Бог Мудрости, прекращает борьбу между Гором и Сетом, причем последний так же пострадал от Гора, как и Уран от Кроноса. (См.Книгу Мертвых,XVII, строка 26). В вавилонских преданиях именно Бог Зу лишает «Отца Богов» органа«umsimi»– идеального творческого органа, а не «венца» (!), как полагал Г. Смит (Op. cit.,стр. 115, 116). Ибо на фрагменте К. 3454 (Британский Музей) ясно сказано, что Зу, лишив «почтенного в небесах» егожелания, унес «umsimiбогов», и этим самым сжегtereti[мощь] «всех богов», таким образом он «овладелсеменемвсех ангелов». Так какumsimiнаходилось«на седалище»Бэла, то едва ли оно могло быть «венцом». Четвертая версия этого встречается вБиблии. Хам есть Зу халдеев, и оба они прокляты за то же самое аллегорически описанное преступление.

Приведено изКаббалыХристианом Гинсбургом.

Шлагинтвейт,«Буддизм в Тибете»,стр. 248. Легендарное существование этих Существ послужило основой для сказания о Лилит раввинов; предания о существах, которые верующие вБиблиюназвали бы допотопными женщинами, каббалисты пред-адамическими расами. Они не являются вымыслом – это несомненно, несмотря на всю позднее развившуюся фантастичность.

Op. cit.,стр. 101—102.

Мы рекомендуем краткую, но весьма показательную статьюВисконде де Фиганиэр, чл. Т. Общ., в«Theosophist'e»,озаглавленную «Эзотерические Изыскания». В ней автор излагает вполне Оккультную теорию, хотя и совершенно новую для мира – «ПрогрессМонады, идущий в ногу собратным движениемФормы, то есть, с уменьшениемvia formativa» (Том VIII, стр. 666). Он говорит: «Кто знает, какие формы служили вместилищем дляEgoв отдаленные кольца [Круги или Расы?]… Не мог ли тип человека быть… типом разновидностей обезьян? Слава Обезьяньего Царства в Рамаяне, не имела ли она основания в древней традиции, относящейся к периоду, в течение которого это было общим уделом или, вернее, видом человека?». И автор дает нам очень искусное, но слишком краткое объяснение своей теории, утверждая то, что будет одобрено каждым оккультистом, например: «При будущем существовании физико-эфирообразного человека должна произойтиинволюцияполов. Так же, как физико-астральный человек для своего перевоплощения зависел от сущностей, принадлежавших классу суб-человеческому (развившемуся из прототипов животных), так и физико-эфирообразный человек найдет среди стройных, полных грации категорий, рожденных на планевоздуха, одну или несколько форм, которые разовьются для его последующих воплощений,когда эти порожденные формы будут даны– процесс, который включит все человечество, но только весьма медленно. Расы[Пред-?]Адамические и После-Адамические были расами великанов; их эфирообразные двойники могли быть и лилипутами – блаженными, блистающими, прозрачными – но, несомненно, что они станут гигантами ума». (Стр. 671).

Могут возразить, что это является противоречием. Так как первая Коренная Раса появилась 300 000 000 лет после того, как развилось растительное царство, то Семя растительной жизни не могло находиться в Первой Расе. Мы говорим – могло; ибо до появления человека вэтомКруге растительность была совсем иного вида, нежели сейчас, и совершенно эфирообразной; и это по той простой причине, что никакие травы или растения не могли стать физическими, прежде чем не появились животные или другие организмы для выдыхания угольной кислоты, которую растительность должна впитывать для своего развития, питания и роста. Они зависят друг от друга в своихфизическихи законченных формах.

Зохар, I, 21-а.

Там же. III, 48а.

Там же, II, 76а.

Op. cit.,стр. 666.

Сказано вЗохаре, что «Первозданные миры» (искры) не могли продолжаться,ибо не было еще человека. «Человеческаяформа содержит в себе все, и так как она еще не существовала, то миры были разрушены».