«Гёксли, поддержанный самыми очевидными открытиями в области сравнительной анатомии, мог произнести следующее важное утверждение, именно, что существует меньше анатомических различий между человеком и обезьянами высокого типа, нежели между последними и самыми низшими обезьянами. В связи с нашим генеалогическим древом человека, следует неизбежное заключение, что человеческая расаразвилась постепенно от настоящих человекообразных обезьян» («The Pedigree of Man»,Эрнста Геккеля, перевод Эд. Б. Авелинга, стр. 49).

Какие могут быть научные и логические возражения против такого заключения – спрашиваем мы? Анатомические сходства между Человеком и Антропоидами – весьма преувеличенные дарвинистами, как это доказывает М. де Катрефаж – объясняются достаточно просто, когда происхождение последних принимается в соображение.

«Нигде в древнейших отложениях не встречаем мы человекообразной обезьяны, которая бы еще больше приближалась к человеку, или же человека, приближающегося еще ближе к антропоидной обезьяне».

«Та же пропасть, которая существует сейчас между человеком и антропоидной обезьяной, простирается назад, не уменьшаясь ни в ширине, ни в глубине до Третичного периода. Сам по себе этот факт уже достаточен, чтобы доказать, что теория эта не выдерживает критики» (Д-р Пфафф, проф. естественной науки при Университете в Ерлангене).

См.Йога Шастра,II, 32.

Вольтер.

Манава-Дхарма Шастра,III, 196.

См.МатсьяиПадма Пуранаи Куллука по поводуМанава-Дхарма Шастра,III, 195. Мы хорошо знаем, чтоВайюиМатсья Пураныотождествляют (согласно толкованию Запада) Агнишватта с временами года и Бархишад-Питри с месяцами; добавляя еще четвертую группу – Кавья – циклические годы. Но разве христиане-католики не отождествляют своих Ангелов с Планетами, и разве Семь Риши не превратились в Саптарши – созвездие? Они являются Божествами, возглавляющими все циклические разделения.

Вишну Пурана,Уильсона, III, 158, 159.

Shlokas, 935, 936.

Вайю Пуранауказывает на область, называемую Вираджа-Лока, обитаемую Агнишваттами.

Уильсон, там же, III, 17. Заметки Фитцэдуарда Холл'а.

См.«Theosophist»за Февраль 1887, стр. 360.

См. Уильсон, II, 26.

См.Вайю Пурана.

Чхая.

Или Аманаса.

Так.

Цвет кожи.

Также.

Создателя.

Призраки.

Отображение или тень.

Намек на это можно найти в «Разоблаченной Изиде» (I, XXXVIII), хотя полное объяснение не могло быть тогда дано. «Питри не являются предками людей, живущих в настоящее время, но лишь предкамичеловеческогорода или (первичного) адамической расы: духичеловеческих рас, которые на великой скале нисходящей эволюции предшествовали нашим расам людей и были как физически, так и духовно гораздо выше наших современных пигмеев. ВМанава-Дхарма Шастраони называютсяЛуннымиПредками»…

См. «Законы Ману» –Манава-Дхарма Шастра, III, 203.

«Священные Книги Востока». Том IV.Зенд Авеста. Pt.I, LVIII. Перевод Джемса Дармстетера.

Сравните также, что сказано о Макара и Кумарах в связи с Зодиаком.

Отсюда позднейшие утверждения на основании видения Св. Иоанна, упомянутого в его Апокалипсисе, видения «великого красного дракона осемиголовах идесяти рогах, и семи коронах на головах», «хвост которого увлектретью частьвсех звезд на небе и низверг их на землю.» (Гл. XII).

См.Харивамша, 932.