Джеме Дарместетер, переводчикВендидада, говоря о нем, выражается: «Древо,какое бы оно ни было…» – «Священные Книги Востока», том IV, стр. 209.

«Тимей»,Платона.

См.«Азгард и Боги»,стр. 305.

«Отец священного Огня», пишет проф.Jolly, «носил имя Тваштри… Матерью его была Майа. Сам он именовался как Акта (помазанник, Христос), после того, как жрец возлил на главу егоspirituous(?) Сома и на тело его масло, очищенное жертвою («Man before Metals»,стр. 190). Источник этих сведений не дается французским дарвинистом. Но строки эти приведены, чтобы показать, что свет начинает озарять даже материалистов. Адельберт Кюн в его «Die Herabkunft des Feuers» отождествляет оба знака

и

с Арани и обозначает их этим именем. Он добавляет: «Этот процесс возжигания огня естественно привел человека к представлению о половом размножении» и т. д… Почему бы более достойная и более оккультная мысль не могла привести человека к начертанию этого символа, поскольку он связан в одном из его аспектов с человеческим размножением? Но главный символизм его относится к Космогонии.

«Агни в состоянии Акта или помазанника изображает Христа», замечает проф.Jolly. «Майа, Мария, его Матерь: Тваштри – Св. Иосиф, библейский плотник». ВРиг-ВедеВишвакарман есть величайший и древнейший среди Богов и их «Отец». Он есть «плотник или строитель», ибо Бог даже монотеистами называется «Зодчим Мироздания». Все же первоначальное представление есть чисто метафизическая мысль и не имеет ничего общего с позднейшим фаллическим культом.

Истинные Манушия.

Бархишады (?).

Кавьяавахана, электрический огонь.

Шучи, дух в Солнце.

Питри и два Огня.

Форма.

Трудно понять, почему Бхута переводятся востоковедами вПуранахкак «злобные духи». ВВишну Пуране(1, V; перевод Уильсона, примечание Фитцэдуарда Холла, I, 83.) стих просто гласит: «Враги страшные, потому что они были цвета обезьяны и кровожадны»; и слово это означает сейчас в Индии «призрак», эфирообразный илиастральныйфантом, тогда как в Эзотерическом Учении оно означаетэлементарныесущности, нечто состоящее из разреженной и несоставной субстанции, особенно же относится к астральному двойнику человека или животного. В данном случае эти первобытные люди явились двойниками первых эфирообразных Дхиани или Питри.

См.Пэмандр.Перевод Эверарда, II, 17–29.

«Chaldean Account of Genesis»,стр. 92.

Стр. 91.

Человеческая Монада.

Астральная тень.

Кама Рупа.

Шучи, огонь страсти и животного инстинкта.

Солнечный Огонь.

Нарождающийся Человек.

Позднее.

Раса.

См. Стих 22.

См.«Genesis of the Elements»,В. Крукса. стр. 21.

с …То Onили «Единым»(одно слово осталось непрочитанным в пометках, сделанных во втором томе Тайной Доктрины Е. И. Рерих – Прим. ред.).