«Это число
[четыре]составляет арифметическую середину между монадою и гептадою, и это вмещает все силы, как производных, так и произведенных чисел; ибо это число, из всех чисел до десяти, состоит из известного числа; удвоенная диада образует тетраду, а удвоенная тетрада [или развернутая] дает гебдомаду [семеричность]. Два, помноженное на себя, дает четыре и, еще раз обращенное на себя, становится первым кубом. Этот первый куб есть
плодоносное число,основа множества и разнообразия, состоящий из двух и четырех, [завися от Монады
седьмой]. Таким образом, два принципа временных вещей, пирамис и куб, форма и материя исходят от единого источника, тетрагона [на земле, монады на небе]».
[1428]
Здесь Рейхлин, выдающийся авторитет по
Каббале,доказывает, что куб есть «материя», тогда как пирамида или триада есть «форма». Для герметистов число четыре становится символом истины, лишь когда оно
превращается в куб,который, будучи развернут, становится семью, символизируя как бы мужской и женский элементы, также элемент Жизни.
[1429]Некоторые ученики были в недоумении как понять, что вертикальная линия
[1430], символизирующая мужское начало, становится в кресте линией, разделенной на четыре части (
четыре,будучи женским числом), тогда как горизонтальная линия (линия материи) становится линией, разделенной на три. Но это легко объяснить. Раз средняя плоскость «развернутого» куба является
общей,как для вертикальной, так и для горизонтальной линии или двоякой линии, то она становится, так сказать,
нейтральнымоснованием и не принадлежит ни одной из них. Линия духа остается троичной, а линия материи двоичною, ибо число два есть число четное и потому также женское число. Кроме того, согласно Феону, в его труде
«Математика»,пифагорейцы, давшие Тетрактису название Гармония, «ибо он есть,
diatessaron in sesquitertia», придерживались мнения, что:
«Разделение канона однострунного инструмента было сделано на основе тетрактиса в дидаду, триаду и тетраду; ибо он вмещал
Sesquitertia, a sesquialtera,двойную, тройную и четвертную пропорцию, сумма которых есть 27. В древних музыкальных обозначениях четырех-струнцый инструмент имел
тристепени или интервала и
четыретермина звука, называемые греками диатессарон, нами же четвертью».
[1431]
Кроме того, четверка, хотя четное, потому женское («адское») число, изменялось в соответствии с его формою. Это показано Станлеем
[1432]. Четверка называлась у пифагорейцев «Держателем Ключа Природы»; но в соединении с тройкою, что составляло Семь, она становилась самым совершенным и гармоническим числом – числом
самой Природы.Четыре было «мужественным в женственной форме», когда оно образовало крест, а семь есть «Владыка Луны», ибо планета эта вынуждена изменять свою видимость каждые семь дней. Именно на числе семь Пифагор основал свою доктрину Гармонии и Музыки Сфер, назвав «тоном» расстояние Луны от Земли; от Луны до Меркурия полу-тоном, так же как и от Меркурия до Венеры; от Венеры до Солнца полтора тона; от Солнца до Марса тон; от Марса до Юпитера – пол-тона; от Юпитера до Сатурна – пол-тона; и от Сатурна до Зодиака один тон; что составляет семь тонов – диапазон гармонии
[1433]. Вся мелодия Природы заключается в этих семи тонах и потому называется «Голосом Природы».
Плутарх объясняет
[1434], что древнейшие греки рассматривали Тетраду, как корень и принцип всех вещей, ибо это было число элементов, которые породили все сотворенные вещи, видимые и невидимые.
[1435]Среди Братьев Розенкрейцеров фигура креста или
развернутогокуба составляла тему диссертации для получения одной из теософических степеней
Peuvret,и трактовалась на основании принципов света и тьмы
или добра изла.
[1436]