EzoBox.ruБиблиотека эзотерики
Но будет ли библейский Бог-Творец Четверичностью (Тетраграмматон) или Троичностью, он не есть Вселенское 10, если только он не слит с Эйн-Соф'ом (как Брама с Парабраманом), но семеричность, одна из многих семеричностей Вселенской Семеричности. Для объяснения вопроса, рассматриваемого нами сейчас, его положение и статус, как Ноя, могут быть лучше всего явлены, если мы поместим 3,
и 4
на параллельных линиях с кос мическими и человеческими принципами. Для чего мы пользуемся старой, знакомой классификацией. Таким образом:[1417][1418][1419][1420]
Как к добавочному доказательству этого утверждения, пусть читатель обратится к каббалистическим трудам.
«Арарат – гора сошествия= רר-י-רה,Хор-Иаред. Hathoвыводит это из словаArath= תרא. Издатель МоисеяCherenensisговорит: «Этим, говорят они, обозначаетсяпервое место сошествия[ковчега](«Anal.»Бриана, том. IV, стр. 5, 6, 15). Под словом«Berge» гора,Норк подразумеваетАрарат:״טררא, ибо תרא (т. е.,АраратвместоArath–земля,что естьарамейское удваивание)».Здесь ясно, что Норк иHathoпользуются тем же эквивалентом вArath,טרא, в смысле Земли».[1421]
Таким образом. Ной является символом, как коренного Ману, так и Семенного-Ману, или же Мощи, давшей развитие Планетной Цепи и нашей Земле, и Коренной Пятой Расе, которая была спасена, тогда как последние под-расы Четвертой, Расы Вайвасвата Ману, погибли, при чем числосемь,как будет видно, появляется на каждом шагу. Именно Ной, как заместитель Иеговы, представляет семеричное Воинство Элохима и, таким образом, является Отцом или Творцом (Сохранителем) всей животной жизни. Отсюда следующие стихи изКниги Бытия;«И всякого скота чистого возьми по семи мужского[1422]и женского пола, также и из птиц небесных по семи» и так далее, за которыми следуют все периоды по семи дней и остальное.
B
Четверичность в связи с семеричностью
Таким образом, числосемь, как сложность, состоящая из 3 и 4, есть преобладающий фактор в каждой древней религии, потому что он являетсяпреобладающим фактором в Природе.Принятие его должно быть оправдано и оно должно быть явлено, какчисло par excellence,ибо, со времени появления«Эзотерического Буддизма»,были подняты частые возражения и высказаны сомнения относительно правильности этих утверждений.
Изучающий должен быть, прежде всего, предупрежден, что во всех подобных числовых подразделениях Единый Вселенский Принцип, – хотя он и упоминается как (единый), ибо он есть Единственный, – никогда не принимается в расчет. Он стоит в своем качестве Абсолютной, беспредельной и Вселенской Абстрактности, совершенно самостоятельно, сам по себе, вне зависимости от всякой иной Силы, будь она нуменальна или феноменальна. Автор статьи «Личный и Безличный Бог» говорит:
«Сущность эта не есть ни материя, ни дух; она ниEgoи ни не-Egoи она ни объект и ни субъект.