Оккультистов часто неправильно понимают, ибо, из за недостатка лучших терминов, они применяют к Сущности Силы, в некоторых ее аспектах, описательный эпитет Субстанции. Но названий для многообразия Субстанции на различных планах восприятия и бытия - легион. Восточный Оккультизм имеет особое наименование для каждого аспекта, но наука, у которой, как у Англии, по воспоминаниям одного остроумного француза, тридцать шесть религий и только один рыбный соус - имеет лишь одно название для всех, именно "Субстанция". Кроме того, ни правоверные физики, ни их критики, повидимому, не очень уверены в своих предпосылках и так же склонны смешивать следствия, как и причины. Например, неправильно говорить, как это делает Сталло, что "материю не легче представить и понять, как простое, реальное пространственное существование, чем представить ее, как конкретизацию сил", или, что "Сила ничто без массы, и масса ничто без силы", ибо одно - Нумен, а другое - феномен. Затем Шеллинг, говоря, что:
"Простая иллюзия воображения думать, что нечто, что мы не знаем, остается после того, как мы лишили об'ект всех аттрибутов, принадлежащих ему"^), никогда не мог бы отнести это замечание к области трансцендентальной метафизики. Совершенно верно, что чистая Сила ничто в мире физики, но это Все в мире Духа. Сталло говорит:
"Если мы сведем массу, на которую данная сила, как бы ни была она ничтожна, действует до своего предела, до нуля - или, выражаясь математически, доведем ее до ее бесконечно малой величины - то следствие будет, что скорость полученного в результате движения будет бесконечно велика, и что "вещь"... будет находиться в каждый данный момент ни здесь и ни там, а везде - что не будет реального присутствия; невозможно потому построить материю посредством синтеза сил"").
Это может быть верно в феноменальном мире, посколько иллюзорное отражение Единой Реальности сверхчувственного мира, может показаться истинным узкому пониманию материалиста, Оно абсолютно неверно, когда
этот аргумент применяется, по выражению каббалистов, к вещам надземных сфер. Так называемая инерция есть Сила, согласно Ньютону") и для изучающего эзотерические науки, величайшая из оккультных сил. Тело, лишь мысленно и только в этой сфере иллюзии, может быть рассматриваемо отдельно от его отношений к другим телам, которые, согласно физической и механической науке, создают его аттрибуты. В действительности, оно никогда не может быть так отделено, и сама смерть не в состоянии отделить его от его соотношений с Силами Вселенной, из которых Единая Сила или Жизнь есть синтез; соотношение просто продолжается на другом плане. Но, если Сталло прав, то что может подразумевать д-р Джемс Кролль, когда, говоря "О Преобразовании Тяготения", он выдвигает взгляды, поддерживаемые Фарадеем, Уотерстоном и др.? Ибо он очень ясно говорит, что тяготение "есть сила, насыщающая пространство вне тел, и что при взаимном приближении тел, сила не увеличивается, как обычно предполагается, но тела лишь переходят в место, где сила существует с большей интенсивностью"'*).
стр. 18.
) Шеллинг, "Ideen"
) Ор. cit., стр. 161.
) 'Princ.". Def. III.
Никто не будет отрицать, что Сила, будь это тяготение, электричество или какая-либо иная Сила, существующая вне тел и в открытом пространстве - будь-то Эфир или пустота - должна быть чем-то, а не просто ничем, если ее представить отдельно от массы. Иначе, она едва-ли может существовать в одном месте с большей, в другом месте с меньшей "интенсивностью". Г. А. Хирн заявляет то же самое в своей "Механической Теории _ Вселенной". Он пытается доказать:
"что атом химиков не есть чисто условная сущность, или, просто, об'яснительное измышление, но что он существует реально, что его об'ем неизменяем, и что, следовательно, он не упруг (И!). Потому Сила не в атоме; она в пространстве, которое отделяет атомы один от другого."