Но что скажут на все это люди истинной науки? Под "людьми истинной науки" мы подразумеваем тех, кто слишком много заботятся о правде и слишком мало о личном честолюбии, чтобы догматизировать что либо, как это делает большинство. Среди них есть несколько лиц -может быть, их больше, чем тех, кто решаются открыто опубликовывать свои сокровенные выводы, причина этого в опасении услышать крик: "побей его камнями!" интуиция этих людей позволила им соединить пропасть, лежащую между земным аспектом материи и аспектом, который для нас, на нашем плане иллюзий, является суб'ективным, то есть, трансцендентально об'ективной Субстанцией, и привела их к об'явлению существования последней. Материя для оккультиста, нужно помнить, есть совокупность тех существований в Космосе, которая доступна любому плану возможного восприятия. Мы слишком хорошо знаем, что ортодоксальные теории света, звука, тепла, идут против оккультных доктрин. Но для ученых или их защитников недостаточно сказать, что они не отрицают динамической силы света и теплоты, и выставить, как доказательство, тот факт, что радиометр Крукса не изменил никаких взглядов. Если они хотят проникнуть в самую глубину ультимативной природы этих Сил, они должны будут, прежде всего, допустить их субсгаяциальную природу, как бы сверхчувственна она ни была. Также и оккультисты не отрицают правильности теории вибраций^). Только они ограничивают ее функции нашей Землею - заявляя о ее неприменимости на других планах, кроме нашего, ибо Учителя Оккультной Науки усматривают причины, производящие эфирные колебания. Если бы все последние были лишь вымыслами алхимиков или грезами мистиков, то такие люди, как Парацельс, Филалет, Ван Гэльмонт и многие другие, должны были бы считаться хуже, нежели галлюцинирующими; они были бы просто обманщиками и сознательными мистификаторами.
) Вундт, "Теория Материи" - стр. 381.
) Nazesmann, 'Jhermochemie', -стр. 150.
) Kroenig, ClausiuS, Maxwell, etc., "Philosophical Magazine", т. XIX, стр. 18.
) "Philosophical Magazine", Том XIV, стр. 321.
Оккультистов обвиняют в том, что они называют причину света, тепла,
звука сцепления, магнетизма и пр. - Субстанцией^). Кларк Максуэлль заявил, что давление сильного солнечного света на квадратную милю равняется 3% lbs. Это, говорят им, "энергия мириадов эфирных волн", и когда они называют ее субстанцией, ударяющей на эту площадь, их об'яснение сбавляется ненаучным.
Нет оправдания такому обвинению. Как уж не раз указывалось, оккультисты не оспаривают об'яснений науки, дающих разрешение проблемы ближайших об'ективных действующих посредников. Наука только ошибается, думая, что раз она уловила в вибрирующих волнах ближайшую причину этих феноменов, она открыла этим все, что лежит за порогом чувств. Она просто устанавливает последовательность феноменов на плане следствий, иллюзорные проэкции из области, в которую давно проник Оккультизм. И последний утверждает, что эти эфирные колебания не производятся, как говорит наука, вибрациями молекул известных тел, т. е., Матернею нашего земного об'ективного сознания, но что мы должны искать конечные Причины света, тепла и пр. в Материи, находящейся в сверхчувственных состояниях, состояниях, тем не менее, настолько же об'ективных для духовного зрения человека, как лошадь или дерево для обыкновенного смертного. Свет и тепло есть призрак или тень Материи в движении. Такие состояния могут быть замечены Ясновидящими или Адептом втечение часов транса под лучом Сушумна - первым из Семи Мистических Лучей Солнца^).
) Относительно "Ауры" один из Учителей говорит в "Occult World": "Как можете вы сделать , чтобы вас поняли и в действительности повиновались вам эти полусознательные Силы, сообщающиеся с нами не посредством произнесения слов, но через звук и цвет, и соотношением вибраций, тех и других." Именно, это "соотношение" и неизвестно современной науке, хотя оно много раз было об'яснено алхимиками.
) Субстанция оккультистов, по отношению к самой тонкой Субстанции физиков, есть то же, что Лучистая Материя по отношению к коже, из которой сделаны сапоги химика.
Таким образом, мы выдвигаем Оккультное Учение, которое утверждает реальность сверхсубстанциальной и сверхчувственной сущности той Акаши - не Эфира, который есть лишь внешний аспект последней - природа которой не может быть понята в ее более отдаленных проявлениях, на основании ее чисто феноменального ряда последствий на этом земном плане. Наука, напротив, сообщает нам, что тепло никогда не может рассматриваться, как Материя в каком либо мыслимом состоянии. Приводим слова наиболее беспристрастного критика, чей авторитет ни у кого не вызовет сомнения, чтобы напомнить западным догматикам, что вопрос этот никак нельзя считать решенным.