Д-р Муир переводит это место следующим образом: "Великий Обольститель, пользуясь Иллюзией, обманул затем и других Даитьев, посредством многих иных видов ереси. По прошествии очень короткого времени, эти Асуры (Даитьи), обманутые Обольстителем (который был Вишну), оставили всю систему, основанную на заветах троичной Веды. Некоторые поносили Веды, другие обряд жертвоприношения, и остальные браминов. Это (восклицали они) учение не выдерживает обсуждения; заклание (животных при жертвоприношениях) не ведет к религиозной заслуге. (Сказать, что) приношение масла, сжигаемого в огне, дает награду в будущем, есть утверждение ребенка... Если бы это было истиною, что убитое для жертвоприношения животное возносится на небо, то почему почитатель не убьет своего собственного отца?... Непогрешимые слова, великие Асуры, не падают с неба; и лишь утверждения, основанные на разуме, принимаются мною и другими (разумными) людьми, подобными вам! Так, многочисленными способами Даитьи были совращены с пути Великим Обольстителем (Рассудком)... Когда Даитьи вступили на путь заблуждения. Боги собрали все свои силы и приблизились, чтобы сразиться. Тогда произошел бой между Богами и Асурами; и последние, оставившие праведный путь, были разбиты первыми. В прежние времена, они были защищены носимыми ими доспехами праведности, но когда последние были уничтожены, они тоже погибли"^).
Что бы ни.думали об индусах, но никто из их врагов не может считать их за глупцов. Народ, святые мужи и мудрецы KOTOROI о оставили миру величайшие и высочайшие философии, когда либо выявленные человеческими умами, должен был знать разницу между истиною и .заблуждением. Даже дикарь может различить белое от черного, доброе от злого и обман от искренности и правдивости. Те, кто рассказали это событие из биографии своего Бога, должны были видеть, что в данном случае, именно, этот Бог
был Великим Обольстителем, а Даитьи, "никогда не преступавшие заветов Вед", играли лучшую роль в этом сказании и были истинными "Богами". Следовательно, должен был быть, и так оно и есть, сокровенный смысл, скрытый в этой аллегории. Ни в одном классе общества, ни в каком народе, обман и хитрость не рассматриваются, как божественные добродетели - за исключением разве церковных классов теологов и современного иезуитства.
Вишну Пурана^), так же как и все другие труды этого рода, перешла в позднейшее время в руки храмовых служителей, браминов, и древние Манускрипты, без сомнения, были искажены этими сектантами. Но было время, когда Пураны являлись эзотерическими писаниями и они до сих пор таковы для Посвященных, которые могут читать их с помощью имеющегося у них ключа.
Выдадут-ли посвященные брамины когда либо полное значение этих аллегорий, вопрос, который не касается автора. Настоящая цель заключается в том, чтобы доказать, что почитая Творческие Силы в их многообразных формах, ни один философ не только не мог, но никогда и не принял бы аллегорию такою, как она представлена, исключая некоторых философов, принадлежащих к современным "высшим и цивилизованным", христианским расам. Ибо, как показано, Иегова нисколько не выше Вишну, с точки зрения этики. Вот почему оккультисты и даже некоторые каббалисты, рассматривают-ли они или нет эти творческие Силы, как живых и сознательных Существ, -а мы не видим, почему бы этому и не быть никогда не смешают Причину со Следствием, не примут Духа Земли за Парабрамана или Эйн-Софа. Во всяком случае, они хорошо знают истинную природу того, что называлось греками - Отец-Эфир, Юпитер-Титан и т. д. Они знают, что Душа Астрального Света божественна, а его Тело - Световые волны на низших планах принадлежит Аду. Этот Свет символизирован "Магическою Головою" в Зохаре, Двойным Ликом на Двойной Пирамиде; черная Пирамида, выступающая на чисто белом фоне с бедою Головою и Ликом внутри черного Треугольника; Белая пирамида опрокинутая - отражение первой в черных Водах - являет черное отражение белого Лика. Это и есть Астральный Свет или 'Demon est Deus Inversus".
* 'Journal of the Royal Asiat. Society', XIX, 302.
* Мнение Уильсона, что Вишну Пурана есть произведение нашей эры и, что в настоящей своей форме она относится ко времени между VIII и XVII (II!) столетием, в высшей степени нелепо и не заслуживает внимания.
ОТДЕЛ XII
ТЕОГОНИЯ БОГОВ-СОЗИДАТЕЛЕЙ