"Потому во внутренних храмах учили, что видимая Вселенная Духа и Материи есть лишь конкретное Изображение Идеальной Абстракции; она была создана по образцу Первой Божественной Мысли. Так наша Вселенная существовала от Вечности в потенциальном состоянии. Душа, оживотворяющая эту чисто духовную Вселенную, есть Центральное Солнце, само по себе Высочайшее Божество. Не Единый создал конкретную форму мысли, а Перворожденный; и так как она была создана по геометрической фигуре Додекаэдра"), то Перворожденный употребил 12,000 лет на ее создание. Последнее число выражено в Тирренской Космогонии^), утверждающей, что человек был создан в шестом тысячелетии. Это согласуется и с египетской теорией в 6,000 лет") и с вычислениями еврейскими. Но это лишь экзотерическая форма. Сокровенные вычисления поясняют, что "12,000 и 6,000 лет" суть Годы Брамы; один День Брамы равняется 4,320,000,000 годам. Санхуниатон в своей Космогонии'") заявляет, что когда Ветер (Дух) возлюбил свои собственные принципы (Хаос), то произошло тесное слияние, получившее название Потос /'^^:6_8_og.^ и от этого слияния произошло семя всего. И Хаос. не знал своего собственного порождения, ибо он был бесчувствен; но из его слияния с Ветром был зарожден Mot или flus (Ил)"). Отсюда возникли споры творения и произошло рождение Вселенной^).
) "Cofttriblltions to the Theory of Natural Selection".
) "Тимей" - Платона.
) Свида, sub voce ".Тиррения". CM. 'Ancient Fragments' - Кори, стр. 309, второе издание.
Зевс-Зен (Эфир) и Хтониа (Хаотичная Земля) и Метис (Вода) его жены; Озирис - тоже изображающий Эфир, первое излучение Высочайшего Божества; Амон, Первичный источник Света - и Изида-Латона, Богиня Земли и Воды. Мифра^), Бог, рожденный скалою,' символ мужского мирового огня или олицетворенный Первичный Свет, и Митра"), Богиня Огня одновременно Его Мать и Жена; - чистый элемент Огня, действенное или Мужское Начало, рассматриваемое, как Свет и Тепло, в соединении с Землею и Водою или материей, женским или пассивным элементом космического рождения; - Мифра - являющийся сыном Борджь, персидской Мировой Горы"), с которой он сверкнул, как блистающий луч Света; Брама, Бог Огня, и его плодовитая супруга; и Агни индусов, лучезарное Божество, из тела которого исходят тысячи лучей Славы и семь огненных языков, в честь которого кекоторые брамины до сего дня поддерживают
неугасаемый огонь; Шива, олицетворенный Меру, горой индусов, грозный огненный Бог, по преданию, сошедший с Небес, подобно еврейскому Иегове, в "Огненном столбе"; и десятки других архаических, двуполых Божеств - все они ясно свидетельствуют о своем сокровенном значении. И каким иным мог быть двоякий смысл этих мифов, как не психо-химическим принципом первичного творения? Первая эволюция в ее трояком проявлении Духа, Силы и Материи: божественное сочетание в своей начальной точке, аллегорически представленное, как брак Огня и Воды, продуктов электризующего Духа - слияние мужского действенного начала с женским пассивным элементом - рождает свое теллурическое чадо, Космическую Материю, Первичную Материю, Душа которой - Эфир, а Тень Астральный Свеч"'"')!
) Читатель должен понимать, что под "годами" подразумеваются "века", а не простые периоды в тринадцать лунных месяцев каждый.
) Си. греческий перевод Филона Бабилоса.
) Кори, Ор. cit., стр. 3.
) "Разоблаченная Изида-", 1, 342.
) Мифра рассматривался у персов как Theos ek petras - бог от скалы.
) Примечание переводч. Ведийский Mitra и авест. Mithra. Автор, вероятно, имеет в виду богиню Anuhlta, обычно ассоциируемую с богомсолнца: воителем Митрою.
) Борджь, огненная гора, вулкан; потому он содержит огон, камень, землю и воду: мужские активные и женские пассивные элементы. Миф этот полон значения.
) Ор. cit., 1 ..- 156.
Но фрагменты космогонических систем, достигшие до настоящего времени, отброшены, как нелепые вымыслы. Тем не менее, Оккультная Наука пережившая даже Великий Потоп, поглотивший допотопных Гигантов, а вместе с ними и всякую память о них, за исключением сказаний, сохранившихся в Тайной Доктрине, Библии и других Писаниях - все еще хранит Ключ ко всем мировым проблемам.