"Когда творение (эволюция) началась, Ylyaster разделился; он как бы расплавился и растворился, и выявил из себя (изнутри) Ideas или Хаос (Mysterium Magnum, Iliados. Limbus Major, или Предвечную Материю). Эта Предвечная Сущность монистична по природе и проявляется не только, как жизнедательная, духовная сила, невидимая, непостижимая и неописуемая мощь, но также, как живая материя, которая составляет субстанцию живых существ, В этом Limbus'e или Ideos'e Предвечной Материи... в единой утробе всех сотворенных вещей, содержится сущность всего сущего. Это описано древними, как Хаос.. . в котором зародился сначала Макрокосм, а затем через разделение и эволюцию в Mysteria Specialia'"^) каждое отдельное существо получило бытие. Все сущее и все элементарные сущности были заключены в нем in potentia, но не in actu'"").
Это дает повод переводчику, д-ру Фр. Гартманну сделать справедливое замечание - "повидимому Парацельс три столетия на' зад предвосхитил открытие потенциала материи".
Итак, Magnus, Limbus или YUaster Парацельса есть просто наш старый друг "Отец-Матерь", скрытый внутри до своего выявления в Пространстве. Это есть всемирная Утроба Космоса, олицетворенная в двойственном аспекте Макрокосма и Микрокосма, или Вселенной и нашего земного Шара'"), как АдитиПракрити, Духовная и физическая Природа. Ибо Парацельс об'- ясняет это следующим образом:
Magnus Limbus есть питомник, из которого произросли все твари, в том
же смысле, как дерево может вырости из малого семени: с тою только разницею, однако, что великий Limbus происходит от Слова Бога, тогда как меньший Limbus (земное семя или сперма) происходит от Земли. Великий Limbus есть семя, из которого произошли все существа, а малый Limbus есть каждое завершенное существо, воспроизводящее его форму, и которое само было произведено великим Limbus'ou. Малый Limbus обладает всеми свойствами великого, в том же смысле, как сын обладает организмом, тождественным его отцу . . . Когда. . . Yliaster растворился, Ares, раз'единяющая, дифференцирующая мощь (Фохат, еще один старый друг)... начал действовать. Все созидание явилось следствием раз'единения. Из ideas'&были выявлены элементы Огня, Воды, Воздуха и Земли, рождение последней не произошло, однако, путем материальным или же простым раз'единением, но духовно и динамично (ни даже путем сложных комбинаций - т. е., механического смешения, как противоположение химической комбинации), именно, как огонь может выявляться из кремня, или дерево из семени, хотя первоначально не было ни огня в камне, ни дерева в семени. "Дух живет и Жизнь есть Дух, и Жизнь и Дух [Пракрити и Пуруша (?)] производят все вещи, но по существу они едины, не двое..." Также среди элементов каждый имеет своего Yl.iaster'3., ибо вся деятельность материи, в каждой форме, сеть лишь истечения из одного и того же Источника. Но так же, как из семени ростут корни с их фибрами, а затем ствол с его ветвями и листьями, и, наконец, цветы и семена, так и все существа были рождены из элементов и состоят из элементарных субстанций, из которых другие формы могут возникнуть к жизни, нося характерные признаки своих родителей^). Элементы, как матери всех созданий, имеют невидимую и духовную природу и также душу""'). Все они возникают из Mysterium Magnum'.
) Это слово об'яснено д-ромГартманном на основании текстов Парацельса следующим образом. Согласно этому великому Розенкрейцеру: "Mysterium" есть все то, из чего может развиться то, что заключено в нем лишь в зачаточном состоянии. Семя есть "Mysterium" растения, яйцо "Mysterium" живой птицы и т. д...."
) Ор. cit., стр. 41, 42.
) Только каббалисты средневековья, те, кто следовали евреям или одному или двум нео-платоникам, применяли термин Микрокосм к человеку. Древняя философия называла Землю Микрокосмом Макрокосма, человека же "езультатом обоих.
Сравните это с Вишну Пураной: