Вот все, что может быть выдано. Также автор этого труда не претендует на большее знание относительно этих странных символов, нежели то, которое может быть почерпнуто о них из экзотерических религий - может быть, из тайны, лежащей в основании Матсья (Рыба) Аватара Вишну, халдейского 0анн'а, Человека-Рыбы, запечатленного в несокрушимом знаке Зодиака, Рыб, и проходящего через оба Завета в личностях Иошуа, Сына Навина (Рыба) и Иисуса; или из тайны аллегорического "Греха", или падения Духа в Материю; и Луны - поскольку это относится к Лунным Предкам, Питрисам. Пока что хорошо напомнить читателю, что в то время, как Лунные Богини в каждой мифологии, особенно в греческой, были связаны с деторождением, в силу влияния Луны на женщин и зачатие, оккультная и действенная связь нашего спутника с оплодотворением до сего дня не известна физиологии, рассматривающей каждое народное знание в этом отношении, как грубое суеверие. И так как бесполезно обсуждать это в подробностях, мы можем пока остановиться, чтобы лишь кратко сказать о лунной символике и показать, что указанное суеверие принадлежит к самым древнейшим верованиям и даже к Иудаизму - основе Христианства. У израильтян главною функцией Иеговы было деторождение, и Эзотеризм Библии, истолкованный каббалистически, несомненно, указывает, что Святая Святых в Храме была просто символом утробы. Это сейчас доказано вне всяких сомнений, посредством числового чтения Библии, вообще, и Книги Бытия в особенности. Эта идея, конечно, была заимствована евреями от египтян и индусов, Святая Святых которых символизирована Покоем Царя в Великой Пирамиде и в символах Иони экзотерического Индуизма. Для пояснения и, в то же время, чтобы показать огромную разницу в духе толкования и в первоначальном смысле этих же символов среди древних восточных оккультистов и еврейских каббалистов, мы направляем читателя к отделу о "Святая Святых" во втором томе.
Фаллический культ развился лишь с утерею ключа к истинному значению символа. Это был последний и самый роковой уклон с пути Истины и божественного знания на боковую тропу вымысла, возведенного в догму человеческими подделками и иерархическим честолюбием.
СТАНЦА VII. - Продолжение.
6. ОТ ПЕРВОРОЖДЕННОГО^ НИТЬ МЕЖДУ МОЛЧАЛИВЫМ СВИДЕТЕЛЕМ И ЕГО ТЕНЬЮ СТАНОВИТСЯ КРЕПЧЕ И БОЛЕЕ БЛИСТАЮЩЕЙ С КАЖДОЮ СМЕНОЮ"*). УТРЕННИЙ СОЛНЕЧНЫЙ СВЕТ ПРЕОБРАЗИЛСЯ В СИЯНИЕ ПОЛДНЯ...
Фраза - "Нить между Молчаливым Свидетелем и его Тенью (Человеком) становится крепче и более блистающей с каждою Сменой", есть еще одна психологическая тайна, которая найдет об'яснение во втором томе. Сейчас же достаточно сказать, что "Свидетель" и его "Тени" - последние исчисляются количеством перевоплощений Монады - едины. Свидетель или Божественный Прообраз находится на верхней ступени Лестницы Бытия; Тень на низшей. Также Монада каждого живущего существа. если только его моральная низость не порвет связи с нею, и он не оторвется, и не заблудится в "Лунной Тропе" - по оккультному выражению - есть индивидуальный Дхиан-Коган, отличный от других и с присущей ему своего рода духовной Инливидуальностью на протяжении одной специальной Манвантары. Его Принцип, Дух (Атман), конечно, един с Единым Вселенским Духом (Параматма), но Носитель (Вахана), в котором он заключен, именно, Буддхи является частью и частицею этого Дхиан-Когановского Единства; и в этом заключается тайна вездесущности, которая обсуждалась на предыдущих страницах. "Я и Отец Мой, сущий в Небесах, едины", гласит Христианское Писание и, в данном случае, оно является верным отзвуком эзотерической догмы.
) Примитивный или Первичный Человек.
) Перевоплощение.
СТАНЦА VII. - Продолжение.
7. "НЫНЕ, ЭТО ТВОЕ КОЛЕСО", СКАЗАЛО ПЛАМЯ ИСКРЕ. "ТЫ - Я, МОЕ ПОДОБИЕ И МОЯ ТЕНЬ. Я САМ ОБЛЕКСЯ В ТЕБЯНТЫМОЙВАХАНА^), ДО ДНЯ "БУДЬ С НАМИ", КОГДА ТЫ СНОВА СТАНЕШЬ МНОЮ И ДРУГИМИ, СОБОЮ И МНОЮ" (а). ПОСЛЕ ЭТОГО СТРОИТЕЛИ, ОБЛЕКШИСЬ В СВОЮ ПЕРВУЮ ОБОЛОЧКУ, СПУСКАЮТСЯ НА БЛИСТАЮЩУЮ ЗЕМЛЮ И НАД ЛЮДЬМИ ГЛАВЕНСТВУЮТ - БУДУЧИ ИМИ САМИМИ (Ь) . . .
а) День, когда Искра вновь станет Пламенем, когда Человек погрузится в своего Дхиан-Когана, и станет "Мною и другими, собою и Мною", как сказано в Станце, означает, что в Паранирване - когда Пралайа приведет не только материальные и психические тела, но даже духовные Эго к их основному принципу - Прошлое, Настоящее и даже Будущее Человечество, как и все сотворенное, будет воедино. Все сущее возвратится в Великое Дыхание. Другими словами, все будет "погружено в Брамана" или в Божественное Единство.