На что Восточный Оккультизм отвечает: Совершенно правильяо; они являются абстракцией для наших физических чувств, но для наших духовных познаваний и для нашего внутреннего духовного взора Элохим или Дхиани не большая абстракция, нежели наша душа и дух для нас. Отбросьте одно, и вы отбросите другое, ибо то, что составляет переживающую Сущность в нас, частью есть непосредственная эманация этих небесных Существ, частью же сами эти Существа. Одно верно, что евреи были вполне ознакомлены с колдовством и различными зловредными силами; но за исключением некоторых великих пророков и ясновидцев, как Даниил и Иезекиил - Енох принадлежал к отдаленнейшей расе, как родовой характер и не к одной какой-либо народности, но как общий всем им они знали мало и не хотели иметь дела с истинным Оккультизмом; их национальный характер противился всему, что не имело прямого отношения к их этнографическим расовым, племенным и личным интересам свидетелями этому явились их собственные пророки и те проклятия, которыми они громили эту "крепковыйную расу". Но даже Каббала ясно указывает на прямую связь между Сефиротами или Элохимом и людьми.
Потому, когда нам докажут, что каббалистическое отождествление Иеговы с Вина, Сефирою Женского Начала, имеет еще другое значение, суб-оккультное, тогда и только тогда оккультисты будут готовы протянуть -пальму совершенства каббалистам. А пока что утверждается, что так как Иегова, в абстрактном смысле "Единого Живого Бога", есть единичное число, метафизическая фикция и становится реальностью только, когда поставлен в надлежащее ему место, как эманация и Сефира - мы имеем право утверждать, что в Зохаре, как это свидетельствует "Книга Чисел", была преподана (во всяком случае, до его искажения каббалистами-христианами) и сейчас еще преподается та же наша доктрина, которая утверждает, что человек исходит не от одного Небесного Человека, но от Семеричной Группы Небесного Человечества или Ангелов. То же утверждение находим мы и в "Пэмандре, Божественной Мысли".
СТАНЦА VII. - Продолжение.
3. КОГДА ЕДИНЫЙ СТАНОВИТСЯ ДВУМЯ, ТРОИЧНЫЙ ПРОЯВЛЯЕТСЯ (а) И ТРОЕ ЕДИНЫ""); ЭТО НАША НИТЬ, О ЛАНУ, СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕКА-РАСТЕНИЕ, НАЗЫВАЕМОГО САПТАПАРНА '(Ь).
а) "Когда Единый становится Двумя, Троичный проявляется", т. е" когда Единый Вечный роняет свое отображение в область Проявления, то это отображение, Луч, дифференцирует Воды. Пространства; или, говоря словами, "Книги Мертвых": "Хаос прекращается в силу сияния Луча Изначального Света, рассеивающего полную Тьму при помощи великой магической силы Слова (Центрального) Солнца". Хаос становится двуначальным, мужеженственным, и Вода оплодотворяется Светом, и Троичное Существо исходит, как Перворожденный; "Ра (или Озирис Пта) создает свои Члены (подобно Браме), создавая Богов, предназначенных олицетворять его фазы "в течение всего Цикла". Египетский Ра, возникающий из Глубины, есть Божественная Мировая Душа в ее проявленном аспекте, так же как и Нараяна, Пуруша, "сокрытый в Акаше
и явленный в Эфире".
Это является метафизическим об'яснением и относится к самому началу эволюции или, как сказали бы мы, к Теогонии. Смысл этой Станцы, об'ясненный с другой точки зрения по отношению к тайне человека и его происхождению, еще труднее понять.