Эта фраза будет об'яснена позднее в настоящих Комментариях. Наука, тускло улавливая истину, может найти бактерии и другие бесконечно малые жизни в человеческом теле и увидеть в них лишь случайных и ненормальных посетителей, которым приписываются болезни. Оккультизм усматривающий Жизнь в каждом атоме и молекуле, будь-то в минерале или человеческом теле, в воздухе, огне или воде утверждает, что все наше тело построено из таких Жизней; малейшая бактерия под микроскопом в сравнении с ними так велика, как слон по отношению к малейшей инфузории.
Вышеупомянутые "обиталища" улучшались в тканях и симметрии форм, по мере своего совместного роста и развития с Глобусом, носящим их. Но физическое улучшение произошло за счет духовного, Внутреннего Человека и Природы. Три срединных принципа в Земле и человеке с каждою Расою
становились более материальными; Душа отступала назад, уступая место Физическому Рассудку; сущность Элементов превратилась в материальные и сложные элементы, известные нам сейчас.
Человек не есть и никогда не мог быть завершенным произведением "Господа Бога", но он дитя Элохима, так своевольно превращенного в единого числом и мужского начала. Первые Дхиани, которым было поручено "создать" человека по их подобию, могли только отбросить свои Тени, как тонкий образец для обработки Духами Природы - материи. Человек, вне всякого сомнения, создан физически из праха Земли, но его создатели и формировщики были многочисленны. Также не может быть сказано, что "Бог вдохнул в ноздри его Дыхание Жизни", если мы не отождествим этого Бога с "Единою Жизнью", вездесущей, хотя невидимой, и если подобная операция не будет приписана "Богу" по отношению к каждой "Живой Душе", которая есть ЖизнеДуша (Нэфеш), а не Божественный Дух (Руах), лишь один обеспечивающий человеку божественную степень бессмертия, которое ни одно животное, как таковое, не может достичь в этом цикле воплощения.
Именно, благодаря этим неточным различиям, сделанным евреями и, теперь, нашими западными метафизиками, не способными понять и, следовательно, принять более, чем тройственного человека - Дух, Душа и Тело - "Дыхание Жизни",было смешано с бессмертным "Духом". Это приложимо также непосредственно к протестантским богословам, которые, переводя известный стих в Четвертом Евангелии""), совершенно исказили смысл его. Это искажение гласит: "Ветер дует, где он хочет" вместо "дух дышит. где он хочет", как стоит в оригинале, также и в переводе греческой восточной церкви.
Ученый и большой философ, автор "New Aspects of Life", хотел бы внушить своему читателю, что согласно евреям:
"Нэфеш Хиа (Живая Душа) произошла или возникла через внедрение Духа или Дыхания Жизни в оживленное тело человека, и она должна была заменить и занять место этого Духа в составленной, таким образом, Самости, так что вошедший Дух исчезал из вида и поглощался Живою Душою."