Копия этого письма была послана пишущей этот груд, вместо с другими два года тому назад (1886) с дополнительными заметками на полях для цитирования в "Тайной Доктрине".
Оно начинается с учитывания трудности, встречаемой учеником Запада, в примирении некоторых, данных ранее, фактов с эволюцией человека от животного, т. е., от минерального, растительного и животного царств, и советует ученику придерживаться доктрины аналогии и соответствий. Затем оно касается тайны Дэв и даже Богов, долженствующих пройти через
состояния, которые было условлено именовать "имметаллизацией, ингербацией, инзоонизацией и, наконец, инкарнацией", и об'ясняет это, намекая на неизбежность неудач даже среди эфирных рас Дхиан-Коганов. По эц'ому поводу оно сообщает:
"Э^и "неудачи-" слишком далеко продвинуты и одухотворены, чтобы насильственно быть отброшенными назад из Дхиан-Коганов в круговорот новой первичной эволюции через низшие царства ..."
Затем лишь намек дается о тайне, заключенной в аллегории о падших Асурах, которая будет расширена и об'яснена во втором томе. Когда Карма настигнет их у ступени человеческой эволюции:
"Они должны будут испить ее до последней капли из горькой чаши возмездия. Затем они становятся действенной силой и соединяются с элементалами, продвинутыми сущностями чистого животного царства, чтобы постепенно развить полный тип человечества".
Эти Дхиан-Коганы, как мы видим, не проходят через три царства, как это делают низшие Питри; также они не воплощаются в человека до Третьей Коренной Расы. Следовательно, согласно учению:
Круг 1. Человек в Первом Круге и в Первой Расе на Глобусе D, нашей Земле, был эфирным существом (Лунный Дхиани. как человек) неразумным, но сверхдуховным; и соответственно, по закону аналогии, он был таким и в Первой Расе Четвертого Круга. В каждой из последующих рас и суб-рас... он развивается в более и более уплотненное или воплощенное существо, но все еще с преобладанием эфирности ... Он не имеет пола и, подобно животным и растениям, он развивает чудовищные тела, соответствующие грубости окружающих его условий.
"Круг 2. Он (человек) все еще гигант и эфирен, но становится устойчивым и более уплотненным телом; более физическим человеком, но, все же, менее разумным, нежели духовным ("i), ибо ум более медленная, и более трудная эволюция, нежели физическая форма...
"Круг 3. Он имеет, теперь, совершенно конкретное или плотное тело, вначале это форма гигантской обезьяны и теперь он более разумен или, вернее, хитер, чем духовен. Ибо по нисходящей дуге он достиг теперь точки, где его первоначальная духовность затемнена и осеяна нарождающейся рассудочностью (2). В последней половине Третьего Круга его гигантское сложение уменьшается и тело улучшается в своих тканях и он становится более разумным существом, хотя все еще больше обезьяна, нежели Дэва. . . (Все это почти точно повторено в Третьей Коренной Расе Четвертого Круга.)