"Самые обычные факты кажутся нам не нуждающимися в об'яснении и даже могущими служить об'яснением тому, что может быть уподоблено им, Таким образом, кипение и испарение жидкости представляется очень простым феноменом, не требующим об'яснении и дающим удовлетворительное об'яснение и другим более редким феноменам. Что вода высыхает, является для непросвещенного ума вещью совершенно понятною; тогда как для человека, ознакомленного с физическою наукою, жидкое состояние является анормальным и необ'яснимым. Зажигание огня от пламени есть великая научная трудность, тем не менее, мало людей сознают это.""').
Что говорит Эзотерическое Учение относительно Огня? "Огонь есть наиболее совершенное и чистое отражение Единого Пламени, как на Небе, так и на Земле. Это есть Жизнь и Смерть, начало и конец каждой материальной вещи. Это есть Божественная Сущность". Таким образом, не только Огне-поклонники парсийцы, но даже бродячие, дикие племена Америки, провозглашающие себя "рожденными Огнем", выказывают больше научности в своих верованиях и истины в своих суевериях, нежели все теории современной физики и науки. Христианин, утверждающий - "Бог есть Живой Огонь" и говорящий об "Огненных Языках" в День Св. Духа и о "Горящей Купине" Моисея, является таким же огне-поклонником, как и любой "язычник". Среди мистиков и каббалистов, розенкрейцеры вернее других определили Огонь. "Возьми простую лампаду, держи ее наполненной маслом, и ты будешь в состоянии зажечь ее пламенем лампады, свечи и огни всего мира, не уменьшив этого пламени... Если основное Божество
есть вечная и бесконечная Сущность, никогда неуничтожаемая ("Господь Бог Твой есть Огнь поядающий"), тогда неразумно, чтоб Оккультное Учение рассматривалось, как не философское, когда оно говорит: "Так были сотворены Арупа и Рупа (Миры): от Одного Света Семь Светочей; от каждого из Семи семижды Семь" и т.д., и т.д...."
СТАНЦА V. - Продолжение.
5. ФОХАТ ДЕЛАЕТ ПЯТЬ ПРОДВИЖЕНИЙ"') (а) И СТРОИТ КРЫЛАТОЕ КОЛЕСО НА КАЖДОМ УГЛУ КВАДРАТА ДЛЯ ЧЕТВЕРЫХ ПРЕСВЯТЫХ . . . И ДЛЯ ВОИНСТВ ИХ"°) (b).
а) "Продвижения", как уже об'яснено в последних комментариях, относятся как к космическим, так и к человеческим Принципам - из которых последние в экзотерическом подразделении состоят из трех (Духа, Души и Тела), а в эзотерическом исчислении из семи Принципов Трех Лучей Сущности и четырех аспектов'"). Те, кто изучали "Эзотерический Буддизм" г-на Синнетта, легко освоятся с этой номенклатурой. За пределами Гималаев существуют две Эзотерические Школы или, скорее, одна школа, разделенная на два отдела - одна для внутренних учеников, другая для внешних, полу-светских учеников. Первое учение устанавливает семеричное разделение человеческих принципов, другое шестиричное.
168) "Logic" - II, - 125.
169) Сделал уже первые три.
170) Воинства.
С космической точки зрения Фохат, делающий "Пять Продвижений", относится здесь к пяти высшим планам Сознания и Бытия, шестой и седьмой (в нисходящем порядке) будут астральным и земным или двумя низшими планами.