В обычных случаях активность исходит от мужчины, но она может проявиться лишь при условии резонанса с потенциальной партнершей. Если ей это ИНТЕРЕСНО, то наклон ее Линии Бытия меняется, что воспринимается как ее готовность нарушить правила. После того, как образовавшаяся «пустота» заполняется «неправильными» действиями партнера, делается следующий шаг и так далее, пока все разделяющие их барьеры не превратятся в пустоту. Но только при условии сохранения ИНТЕРЕСА со стороны партнерши — если он пропадает, то ритуал ухаживания сразу же прерывается и все возвращается к исходной точке — два параллельных перпендикулярных отрезка, никак не взаимодействующих друг с другом. То есть роль ЖЕНСТВЕННОСТИ и в обычных формах ухаживания ничуть не меньше, чем роль МУЖЕСТВЕННОСТИ.
Но мы знаем, что есть и другая форма, которая сегодня является, пожалуй, даже более распространенной. Форма, в которой изначальная «напряженность» создается именно ЖЕНСТВЕННОСТЬЮ, демонстрацией ее готовности нарушить правила, вернее — «подчиниться нарушителю». И эта «напряженность» изменяет формы всех подходящих мужчин почти независимо от их воли — если женщина ИНТЕРЕСНА, то их Линия Бытия наклоняется так, что они принимают форму МУЖЕСТВЕННОСТИ. Они как бы втягиваются в «пустоту», создаваемую женщиной и все их дальнейшие действия определяются именно этой пустотой.
Два этих механизма определяют все процессы энергетического взаимодействия, то есть процессы, результатом которых становится формирование устойчивых пар и групп. Возьмем хотя бы разницу между «героями» и «вождями», о которой мы говорили в прошлой главе. Герои ДЕЙСТВУЮТ, позволяя зрителям отображать их и восхищаться ими, а вожди создают «пустоту», в которой могут проявиться скрытые желания и интересы других людей. Сами ВОЖДИ не делают ничего, они просто пребывают в центре мира, который кружится вокруг них с целью заслужить их одобрение, отобразиться в них. ВОЖДЬ — воплощение ЖЕНСТВЕННОСТИ и именно поэтому мужчинам так трудно любить ГЕРОЕВ и так легко любить ВОЖДЕЙ. И тот факт, что мы не видим разницу между героем и вождем — а это отображение двух основных способов управления другими людьми — лишь свидетельствует о глубине нашего «сна».
Руна GEBO может быть начерчена двумя способами, каждый из которых описывает свой способ воздействия на мир.
В первом случае исходной точкой становится «импульс к действию» — готовность сделать что-то, выходящее за рамки обыденности, нарушить правила, — пока мы следуем «правилам мира», наша индивидуальность вообще не может проявиться.
Этот импульс может проявиться в полной мере тогда, когда рядом с нами есть кто-то, кому тоже не нравится правило, которое мы хотим нарушить. Он не в силах нарушить его сам, но он готов принять наше действие, отобразить его и восхититься им. И это его стремление создает «пустоту», позволяющую нам довести намеченное до конца, до реальных изменений в реальном мире.
Пока мы действуем, мы не можем воспринимать содеянное, но «зритель», пребывающий в неподвижности, может это сделать. Он может поглотить ту энергию, которая образуется при нарушении правил мира и трансформировать ее в вибрации своего тела. В вибрации «одобрения» или «восхищения», которые могут восприниматься действующим, позволяя ему не только восполнить потраченную энергию, но и получить больше, чем он потратил — на ту часть, которая образуется при разрушении правил. Поэтому он может действовать еще более активно и весь процесс будет идти по нарастающей.