Всякий, кто рожден в Индии, особенно в человеческом облике, способен достичь высшего совершенства, изучая Веды и применяя на практике полученные знания. Человек, возвысившийся до этого уровня, готов открыть путь самоосознания всему человечеству. Это лучшая форма благотворительности.
ТЕКСТ 59
смритвехайам париклешам татах пхала-випарйайам
абхайам чапй анихайам санкалпад вирамет кавих
смритва — памятуя; ихайам — на поприще материальной деятельности; париклешам — ужасные мучения и трудности; татах — поэтому; пхала-випарйайам — противополжные результаты; абхайам — бесстрашие; ча — также; апи — именно; анихайам — отсутствие стремления к материальному результату; санкалпат — от материального желания; вирамет — должен отказаться; кавих — мудрец.
Памятуя о том, какие опасности подстерегают каждого, кто бросается в пучину материальной деятельности, даже предписанной Ведами, а также о том, что зачастую результат этой деятельности прямо противоположен ожидаемому, разумный человек, несомненно, откажется от стремления наслаждаться плодами своего труда, ибо подобные стремления не позволят ему достичь высшей цели человеческой жизни. С другой стороны, тот, кто не стремится извлечь материальной выгоды из своей деятельности — иными словами, занят преданным служением — способен достичь высшей цели жизни и покончить с любыми страданиями. Итак, принимая во внимание все вышесказанное, следует решительно отказаться от материальных желаний.
ТЕКСТ 60
сукхайа духкха-мокшайа курвате дампати крийах
тато 'нивриттир апраптир духкхасйа ча сукхасйа ча
сукхайа — для счастья; духкха-мокшайа — для избавления от страданий; курвате — совершают; дам-пати — жена и муж; крийах — действия; татах — потому; анивриттих — непрекращение; апраптих — недостижение; духкхасйа — несчастья; ча — также; сукхасйа — счастья; ча — также.
Муж и жена, мужчина и женщина общими усилиями стремятся сделать все возможное, чтобы обрести счастье и умерить свои страдания, но, труды тех, в чьих сердцах горит огонь желаний, не принесут им радость и не избавят от горя. Напротив, своими деяниями они еще больше увеличивают меру страданий.
ТЕКСТ 61 — 62
эвам випарйайам буддхва нринам виджна(гйа)бхиманинам
атманаш ча гатим сукшмам стхана-трайа-вилакшанам
дришта-шрутабхир матрабхир нирмуктах свена теджаса джна(гйа)на-виджна(гйа)на-сантрипто мад-бхактах пурушо бхавет эвам — таким образом; випарйайам — обратное; буддхва — осознав; нринам — людей; виджна(гйа) — абхиманинам — считающих себя учеными; атманах — души; ча — также; гатим — развитие; сукшмам — труднопостижимое; стхана-трайа — трех уровней жизнедеятельности (глубокого сна, дремы и бодрствования); вилакшанам — отдельно от; дришта — непосредственным наблюдением; шрутабхих — изучением авторитетных источников; матрабхих — экспериментальным познанием; нирмуктах — освобожденный; свена — своей собственной; теджаса — силой ума; джна(гйа)на-виджна(гйа)на — теоретическое и практическое знание; сантриптах — полностью постигший; мат-бхактах — Мой преданный; пурушах — личность; бхавет — да будет.