нивритти-дхарма — религиозной деятельностью для развития отрешенности; ниратах — постоянно занятый; нирмамах — лишенный чувства собственности; нираханкритах — избавившись от ложного эго; сва-дхарма — предписанные обязанности; аптена — исполняя; саттвена — благостью; паришуддхена — полностью очистив; четаса — сознание.
Тот, кто, исполняя предписанные обязанности, действует без привязанности к плодам своего труда, не руководствуясь чувством собственности или ложного эгоизма, полностью очищает свое сознание и возвращается в свое изначальное естественное состояние. Исполняя подобным образом так называемые материальные обязанности, он без труда входит в царство Бога.
КОММЕНТАРИЙ: Употребленное в этом стихе слово нивритти-дхарма-ниратах значит «постоянно совершая религиозные обряды с целью развить в себе отрешенность». Существует две формы религиозной деятельности. Одну из них называют правритти-дхарма; этим путем идут грихамедхи, которые хотят либо попасть на райские планеты, либо добиться экономического благополучия, чтобы иметь возможность удовлетворять свои чувства. Каждый, кто находится в материальном мире, пришел сюда, чтобы утвердить здесь свое господство. Такую деятельность называют правритти. Диаметрально противоположный тип религиозной деятельности, который называют нивритти, — это деятельность, посвященная Верховной Личности Бога. Занимаясь преданным служением в сознании Кришны, человек избавляется от чувства собственности и влияния ложного эго, которое заставляет его считать себя Богом или господином. Он всегда помнит о том, что является слугой. Благодаря этому его сознание очищается. В царство Бога может войти только тот, кто обладает чистым сознанием. Материалисты в лучшем случае могут попасть на одну из высших планет материального мира, но все планеты этой вселенной время от времени уничтожаются, чтобы возникнуть вновь и снова быть уничтоженными.
ТЕКСТ 7
сурйа-дварена те йанти
пурушам вишвато-мукхам
параварешам пракритим
асйотпаттй-анта-бхаванам
сурйа-дварена — идя дорогой света; те — они; йанти — достигают; пурушам — Личности Бога; вишватах-мукхам — чей лик обращен ко всему сущему; пара-авара-ишам — владыки духовного и материального миров; пракритим — вещественной причины; асйа — мира; утпатти — проявления; анта — разрушения; бхаванам — причины.
Идя дорогой света, освобожденные души достигают Абсолютной Личности Бога, Господа, который является повелителем материального и духовного миров и высшей причиной их возникновения и гибели.