Однако если мудхи будут со смирением слушать наставления Господа, запечатленные в «Шримад Бхагавад-гите» или «Шримад-Бхагаватам» и передающиеся по цепи ученической преемственности, то по милости Его чистых преданных они тоже смогут стать преданными Господа. Игры Господа в материальном мире описаны в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам» с единственной целью — просветить невежественных людей этого мира.
ТЕКСТ 11
тасв аватсит сва-сриштасу
сахасрам париватсаран
тена нарайано нама
йад апах пурушодбхавах
тасу — в той; аватсит — пребывавший; сва — собственному; сриштасу — относящейся к творению; сахасрам — тысячу; париватсаран — Своих лет; тена — по этой причине; нарайанах — Личность Бога Нарайана; нама — имя; йат — так как; апах — вода; пуруша — удбхавах — изошла из Верховной Личности.
Всевышний не безличен. Он, безусловно, нара, личность. Поэтому сотворенные Верховным Нарой трансцендентные воды называют нарой, а Его, возлежащего на этих водах, величают Нарайаной.
ТЕКСТ 12
дравйам карма ча калаш ча
свабхаво джива эва ча
йад-ануграхатах санти
на санти йад-упекшайа
дравйам — материальные элементы; карма — действие; ча — и; калах — время; ча — также; сва — бхавах дживах — живые существа; эва — несомненно; ча — также; йат — чьей; ануграхатах — милостью; санти — существует; на — не; санти — существуют; йат — упекшайа — пренебрежением.
Необходимо твердо знать, что материальные компоненты творения, деятельность, время, гуны, а также живые существа, созданные, чтобы наслаждаться всем этим, существуют только по милости Господа, и, как только Он перестает заботиться о них, все это уходит в небытие.