Полубоги должны предложить почтительные поклоны Верховной Личности Бога, но кто-то мог бы аргументировать, что так как Верховный Господь пребывал в лоне Деваки, Он также пребывал в материальном теле. Почему тогда Ему нужно было поклоняться? Почему нужно делать различие между обычным живым существом и Верховной Личностью Бога? На эти вопросы отвечают следующие стихи.
TEКСT 27
экайано 'сау дви-пхалас три-мулаш чату-расах панча-видхах шад-атма
сапта-тваг ашта-витапо навакшо даша-ччхади дви-кхаго хй ади-вркшах
эка-айанах- тело обычного живого существа, полностью зависимого от материальных элементов;асау- это;дви-пхалах- в этом теле мы подчинены материальным счастью и бедам, которые следуют из кармы;три-мулах- наличие трех корней, трех гун природы (благость, страсть и невежество), из которых тело создано;чатух-расах- четырерасы, или вкуса;панча-видхах- состоящий из пяти чувств для приобретения знания (глаза, уши, нос, язык и осязание);шат-атма- шесть состояний (скорбь, иллюзия, старость, смерть, голод и жажда);сапта-твак- наличие семи покрытий (кожа, кровь, мускулы, жир, кости, костный мозг и семя);ашта-витапах- восемь ветвей (пять грубых элементов – земля, вода, огонь, воздух и эфир – а также ум, интеллект и эго);нава-акшах- девять отверстий;даша-чхади- десять видов жизненного воздуха, походящие на листья дерева;дви-кхагах- две птицы (индивидуальная душа и Сверхдуша);хи- действительно;ади-вркшах- это – изначальное дерево или конструкция материального тела, как индивидуума, так и вселенной.
Тело [совокупное тело и индивидуальное тело] может быть образно названо "изначальным деревом." Это дерево, которое полностью опирается на почву материальной природы, приносит два вида плода – наслаждение счастьем и страдание от несчастья. Причина дерева, формирующая три его корня, – это общение с гунами материальной природы – благостью, страстью и невежеством. Плоды телесного счастья имеют четыре вкуса – религиозность, экономическое развитие, удовлетворение чувств и освобождение, – и они воспринимаются пятью чувствами в шести состояниях – скорби, иллюзии, старости, смерти, голоде и жажде. Дерево покрыто семью видами коры – кожей, кровью, мускулами, жиром, костью, костным мозгом и семенем, – и у него есть восемь ветвей – пять грубых и три тонких элемента. Дерево тела имеет девять врат – глаза, уши, ноздри, рот, прямую кишку и гениталии, – и десять листьев – воздушных потоков, проходящих через все тело. На этом дереве тела сидят две птицы: одна – это индивидуальная душа, и другая – Сверхдуша.
КОММЕНТАРИЙ:Этот материальный мир составлен из пяти основных элементов – земля, вода, огонь, воздух и эфир – все из которых – производные от Кришны. Хотя материалистические ученые могут принимать эти пять первичных элементов как причину материального проявления, эти элементы в их тонких и грубых состояниях произведены Кришной, чья пограничная энергия также производит живые существа, действующие в пределах этого материального мира. В седьмой главе Бхагавад-гиты ясно говорится, что все космическое проявление – комбинация двух энергий Кришны – высшей энергии и низшей энергии. Живые существа – высшая энергия, а неодушевленные материальные элементы – Его низшая энергия. В непроявленной стадии, все пребывает в Кришне.