КОММЕНТАРИЙ: Цель человеческой жизни обозначена в Брахма-сутре:атхато брахма джиджнаса. Чтобы сделать жизнь совершенной – в прошлом, настоящем и в будущем – нужно изучать Брахман. Из-за сильной привязанности, Нанда Махараджа не мог понимать Кришну, как Он есть. Гаргамуни был способен знать все, прошлое, настоящее и будущее, изучив Веды, но Нанда Махараджа не мог понять Кришну непосредственно. Из-за его интенсивной любви ко Кришне, он забыл кто есть Кришна, и не мог понимать потенции Кришны. Хотя Кришна – Сам Нарайана, Гаргамуни не раскрыл этого. Таким образом, Нанда Махараджа оценил слова Гаргамуни, но из-за его глубокой привязанности, он не мог понять, кем был Кришна, хотя Гаргамуни сказал, что качества Кришны будут точно подобными качествам Нарайаны.
TEКСT 58
ити нандадайо гопах кршна-рама-катхам муда
курванто рамаманаш ча навиндан бхава-веданам
ити- таким образом;нанда-адайах- все пастухи, возглавляемые Нандой Махараджей;гопах- пастухи;кршна-рама-катхам- рассказы о случаях, связанных с Бхагаванами Кришной и Рамой;муда- в большом трансценден-тальном наслаждении;курвантах- выполняя это;рамаманах ча- наслаждались жизнью и увеличивали их привязанность ко Кришне;на- нет;авиндан- замечали;бхава-веданам- невзгод материального существования.
Все пастухи во главе с Нандой Махараджей наслаждались рассказами об играх Кришны и Баларамы с великим трансцендентальным удовольствием, и они не замечали невзгод материального существования.
КОММЕНТАРИЙ: Есть инструкция относительно результата изучения или обсуждениякришна-лил, которые описаны в Шримад-Бхагаватам.Садйо хрдй аварудхйате ’тра кртибхих шушрушубхис тат-кшанат(Бхаг. 1.1.2). Нанда Махараджа и Йашода во Вриндаване появились подобно обычным людям этого материального мира, но они никогда не чувствовали несчастий этого мира, хотя они иногда встречали много опасных ситуаций, созданных демонами. Это – практический пример. Если мы следуем по стопам Нанды Махараджа и его спутников, мы все можем стать счастливыми просто обсуждая деяния Кришны.
анартхопашамам сакшад бхакти-йогам адхокшадже
локасйаджанато видвамш чакре сатвата-самхитам
(Бхаг. 1.7.6)
Вйасадева дал эту литературу так, чтобы каждый мог понять свое трансцендентальное положение просто обсуждаябхагавата-катху. Даже в настоящий момент каждый всюду может быть счастлив и освободиться от материальных несчастий, следуя Шримад-Бхагаватам. Нет никакой потребности в аскезах и эпитимиях, которые в этом веке очень трудно исполнять. Шри Чайтанйа Махапрабху поэтому объявил,сарватма-снапанам парам виджайате шри-кршна-санкиртанам. В нашем движении сознания Кришны мы пытаемся распростра-нять Шримад-Бхагаватам так, чтобы каждый в любой части мира мог бы присоединиться к движению сознания Кришны, и воспевая и слушая о деяниях Кришны стал свободным от всех материальных несчастий.
TEКСT 59
эвам вихараих каумараих каумарам джахатур врадже
нилайанаих сету-бандхаир маркатотплаванадибхих
эвам- таким образом;вихараих- различными забавами;каумараих- ребяческими;каумарам- возраста детства;джахатух- (Кришна и Баларама) проводили;врадже- во Враджабхуми;нилайанаих- играя в "прятки";сету-бандхаих- строя воображаемые мосты через океан;марката- подобно обезьянам;утплавана-адибхих- скакали здесь и там, и т.д.
Таким образом Кришна и Рама проводили Свое детство во Врадже, занимаясь детскими забавами, играя в прятки, возводя воображаемые мосты через океан и прыгая как обезьяны.
Так заканчивается Одиннадцатая глава Десятой песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Детские игры Кришны."
Глава 12
Убийство демона Агхи.
Эта глава подробно описывает Кришна-лилу убийства Агхасуры.