КОММЕНТАРИЙ:В Бхагавад-гите (10.12), Кришна описан как Верховный Брахман (парам брахма парам дхама). Словобрахмаозначает "величайший." Кришна больше чем самый большой, Он неограничен и всепроникающ. Как это может быть возможно для всепроникающего, чтобы быть измеренным или связанным? Также Кришна – фактор времени. Поэтому, Он всепроникающ не только в пространстве но также и во времени. Имеется измерение времени, но хотя мы ограничены прошлым, настоящим и будущим, для Кришны они не существуют. Каждая индивидуальная личность может быть измерена, но Кришна уже показал, что, хотя Он также является индивидуумом, все космическое проявление – в пределах Его рта. Рассмотрев все это(можно заключить), Кришна не может быть измерен. Как тогда Йашода хотела измерить Его и связать Его? Мы должны заключить, что это имело место просто на платформе чистой трансцендентальной любви. Это было единственной причиной.
адваитам ачйутам анадим ананта-рупам
адйам пурана-пурушам нава-йауванам ча
ведешу дурлабхам адурлабхам атма-бхактау
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
(Брахма-самхита 5.33)
Все потому, что Кришна – высшая причина всего. Кришна не может быть измерен или рассчитан ведическим знанием (ведешу дурлабхам). Он доступен только преданным (адурлабхам атма-бхактау). Преданные могут обращаться Ним, потому что они действуют на основе любовного служения (бхактйа мам абхиджанати йаван йаш часми таттватах) [Бг. 18.55]. Таким образом мать Йашода хотела связать Его.
TEКСT 15
тад дама бадхйаманасйа сварбхакасйа кртагасах
двй-ангулонам абхут тeна сандадхе ’нйач ча гопика
тат дама- эта веревка;бадхйаманасйа- кто был связан матерью Йашодой;сва-арбхакасйа- ее собственного сына;крта-агасах- проказника;дви-ангула- на два вершка;унам- короче;абхут- была;тена- та веревка;сандадхе- привязала;анйат ча- другую веревку;гопика- мать Йашода.
Когда Йашода попыталась привязать проказника, она увидела, что веревка мала по длине, и не хватает ровно двух вершков. Тогда она принесла другую веревку и подвязала к первой.
КОММЕНТАРИЙ:Это первая глава, где показывается неограниченная потенция Кришны матери Йашоде, когда она пыталась связать Его: веревка была слишком коротка. Господь уже показал Его неограниченную потенцию, убив Путану, Шaкaтасуру и Tринавaрту. Теперь Кришна показал другуювибхути, или показ потенции матери Йашоде. "Если я не хочу," Кришна желал показать, "Ты не сможешь связать меня." Таким образом, хотя мать Йашода в ее попытке связать Кришну добавляла одну веревку за другой, в конечном счете она потерпела неудачу. Но когда Кришна стал согласен, все получилось. Другими словами, можно быть в трансцендентальной любви с Кришной, но это не подразумевает, что можно управлять Кришной. Когда Кришна удовлетворен преданным служением, Он делает все Сам.Севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адах. Он показывает все более и более преданному как преданный продвигается в служении.Джихвадау: это служение начинается с языка, с воспевания и с принятия прасада Кришны.
атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих
севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адах
[БРС. 1.2.234]
TEКСT 16
йадасит тад апи нйунам тенанйад апи сандадхе
тад апи двй-ангулам нйунам йад йад адатта бандханам
йада- когда;асит- стал;тат апи- даже с новой присоединенной веревкой;нйунам- все еще коротка;тена- затем со второй веревкой;анйат апи- другая веревка также;сандадхе- она присоединила;тат апи- также;дви-ангулам- два вершка;нйунам- не хватало;йат йат адатта- таким образом, одну за другой, какие бы веревки она не присоединяла;бандханам- чтобы связать Кришну.
Но и с этой новой веревкой также не хватало двух вершков, и, когда была подвязана третья, по-прежнему двух вершков не хватало. И сколько бы веревок Йашода не подвязывала, их длина была недостаточной.
TEКСT 17
эвам сва-геха-дамани йашода сандадхатй апи
гопинам сусмайантинам смайанти висмитабхават