Таким образом моля Господа о спасении, мать Деваки выражала свою материнскую привязанность: "Я понимаю, что эта трансцендентальная форма вообще воспринимается в медитации великими мудрецами, но я все еще боюсь, потому что, как только Kaмсa поймет, что Ты низошел, он сможет повредить Тебе. Так что я прошу, чтобы сейчас Ты стал невидимым для наших материальных глаз." Другими словами, она просила Господа принять форму обычного ребенка. "Моя единственная причина страха от моего брата Камсы из-за Твоего появления. Мой Господь Мадхусудана, Kaмсa может знать, что Ты уже рожден. Поэтому я прошу Тебя скрыть эту Твою четырехрукую форму, которая держит четыре символа Вишну – а именно: раковину, диск, булаву и цветок лотоса. Мой дорогой Господь, в конце уничтожения космического проявления Ты вмещаешь всю вселенную в пределах Твоего живота; но лишь по Своей беспричинной милости Ты появился в моем лоне. Я удивлена, что Ты подражаешь действиям обычных людей только ради удовлетворения Твоих преданных."
Деваки так боялась Kaмсу, что она не могла поверить, что Kaмсa будет неспособен убить Господа Вишну, который лично пришел. Из материнской привязанности, поэтому, она просила Верховную Личность Бога скрыть Свою форму. Хотя из-за исчезновения Господа Kaмсa беспокоил бы ее еще более, но думая, что ребенка, рожденного ею, нужно скрыть где-нибудь, она не хотела, чтобы трансцендентальный ребенок был бы потревожен и убит. Поэтому она просила Господа Вишну исчезнуть. Тогда она думала бы о Нем в пределах ее ума.
TEКСT 29
джанма те майй асау папо ма видйан мадхусудана
самудвидже бхавад-дхетох камсад ахам адхира-дхих
джанма- рождение; те - Твое, о Господь;майи- в моем (лоне);асау- этот Kaмсa;папах- чрезвычайно греховный;ма видйат- может быть не догадается;мадхусудана- O Мадхусудана;самудвидже- я полна беспокойства;бхават-хетох- из-за Твоего появления;камсат- из-за Kaмсы, с которым я имела такой плохой опыт;ахам- я;адхира-дхих- стала все более беспокоящейся.
О Мадхусудана, из-за Твоего появления я все больше и больше волнуюсь в страхе перед Камсой. Поэтому, пожалуйста, сделай так, чтобы этот греховный Камса не смог догадаться, что Ты родился из моего лона.
КОММЕНТАРИЙ:Деваки обращалась к Верховной Личности Бога как к Maдхусудaне. Она знала, что Господь убил многих демонов подобных Maдху, которые были в сотни и тысячи раз более мощны чем Kaмса, но все же из-за привязанности к трансцендентальному ребенку, она полагала, что Kaмсa мог бы убить Его. Вместо размышления о неограниченной мощи Господа она думала о Господе с привязанностью, и поэтому она просила трансцендентального ребенка исчезнуть.
TEКСT 30
упасамхара вишватманн адо рупам алаукикам
шанкха-чакра-гада-падма- шрийа джуштам чатур-бхуджам
упасамхара- спрячь;вишватман- о всепроникающая Верховная Личность Бога;адах- эту;рупам- форму;алаукикам- которая является неестественной в этом мире;шанкха-чакра-гада-падма- раковина, диск, булава и лотос;шрийа- этими богатствами;джуштам- украшенный;чатух-бхуджам- четыре руки.
О мой Господь, Ты являешься всепроникающей Верховной Личностью Бога, и Твоя трансценден-тальная четырехрукая форма, держащая раковину, диск, булаву и лотос, непривычна для глаз в этом мире. Пожалуйста, спрячь эту форму и стань подобным обыкновенному маленькому мальчику.
КОММЕНТАРИЙ:Деваки думала о том, чтобы сокрыть Верховную Личность Бога, и не отдавать Его в руки Kaмсе, что она делала со всеми ее предыдущими детьми. Хотя Васудева обещал вручать каждого ребенка Kaмсе, на сей раз он хотел нарушить его обещание и скрыть ребенка где-нибудь. Но из-за появления Господа в этой удивительной четырехрукой форме, Его было бы невозможно скрыть.
TEКСT 31
вишвам йад этат сва-танау нишанте йатхавакашам пурушах паро бхаван
бибхарти со 'йам мама гарбхаго 'бхуд ахо нр-локасйа видамбанам хи тат