сах- он (Васудева, также известный как Анакадундубхи);висмайа-утпхулла-вилочанах- его глаза, которые выразили удивление при виде прекрасно выглядевшего Верховного Господа;харим- Господь Хари, Верховная Личность Бога;сутам- как его сын;вилокйа- увидев;анакадундубхих- Васудева;тада- в то время;кршна-аватара-утсава- для фестиваля, который нужно выполнить из-за появления Кришны;самбхрамах- пожелание приветствовать Господа с большим уважением;aспршат- воспользовался случаем, раздав;муда- с большим ликованием;двиджебхйах- брахманам;айутам- десять тысяч;аплутах- переполненный;гавам- коровы.
Когда Васудева увидел своего необыкновенного сына, его глаза выразили удивление. От трансцендентальной радости он мысленно собрал десять тысяч коров и раздал их брахманам по случаю трансцендентального праздника.
КОММЕНТАРИЙ:Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакура анализировал удивление Васудевы после того, как он увидел своего экстраординарного ребенка. Васудева дрожал, с удивлением глядя на новорожденного ребенка, приятно украшенного дорогими одеждами и драгоценными камнями. Он мог бы немедленно понять, что Верховная Личность Бога явился не как обычный ребенок, но в Его изначальной, полностью украшенной, четырехрукой форме. Первое удивление было то, что Господь не боялся появиться в пределах тюремного дома Камсы, где Васудева и Деваки были заключены. Во вторых, хотя Господь, Верховный Tрансцендентный, был всепроникающим, Он появился из лона Деваки. В третьих он удивился, что ребенок мог родиться так прекрасно украшенный. В четвертых, Верховная Личность Бога был почитаемым Божеством Васудевы, и все же принял рождение как его сын. По всем этим причинам, Васудева был трансцендентально ликующим, и он хотел устроить фестиваль, как это делают кшатрии, чтобы отпраздновать рождение ребенка, но будучи заключенным он был неспособен выполнить это внешне, и потому он выполнил фестиваль в пределах его ума. Это было так же хорошо. Если кто-то не может внешне служить Верховной Личности Бога, можно служить Господу в пределах ума, так как действия ума столь же хороши как действия других чувств. Это называется недвойственностью или абсолютной ситуацией (адвайа гйана). Люди вообще исполняют ритуальные церемонии для рождения ребенка. Почему тогда Васудева не должен был выполнить такую церемонию, когда Верховный Господь появился как его сын?
TEКСT 12
атхаинам aстауд авадхарйа пурушам парам натангах крта-дхих кртанджалих
сва-рочиша бхарата сутика-грхам вирочайантам гата-бхих прабхава-вит
атха- после того;энам- ребенку;астаут- предложили молитвы;авадхарйа– понимая, конечно, что ребенок был Верховная Личность Бога;пурушам- Верховная Личность;парам- трансцендентальный;ната-адгах- упав ниц;крта-дхих- сконцентрировав внимание; крта-анджалих – со сложенными руками;сва-рочиша- блеском Его красоты;бхарата- O Махараджа Парикшит, потомок Махараджи Бхараты;сутика-грхам- место, где Господь был рожден;вирочайантам- освещая все вокруг;гата-бхих- все его опасения исчезли;прабхава-вит- он мог бы теперь понимать влияние (Верховной Личности Бога).
О Махараджа Парикшит, потомок Царя Бхараты, Васудева смог осознать, что этот ребенок был Верховной Личностью Бога, Нарайаной. Сделав такой вывод, он обрел бесстрашие. Склонившись со сложенными руками и сконцентрировав свое внимание, он начал возносить молитвы ребенку, который освещал место Своего рождения Своим естественным сиянием.