При рождении Господа Кришны, сезонные изменения были повсюду во всей вселенной. Кришна был рожден в месяце сентябре, и все же это время было подобно весенней поре. Атмосфера, однако, была очень прохладна, хотя было не холодно, и реки и озера выглядели так же, какими они могут быть вшарат, осенью. Лотосы и лилии расцвели в течение дня, но хотя Кришна появился в двенадцать часов ночи, лилии и лотосы были раскрыты, и таким образом ветер, дующий в то время, был полон ароматов. Из-за запретов Камсы, Ведические ритуальные церемонии были почти остановлены. Брахманы и святые люди не могли выполнять Ведические ритуалы с мирными умами. Но теперь брахманы были очень счастливы исполнять их ежедневные ритуальные церемонии без помех. Занятиеасуров– тревожитьсуров, преданных и брахманов, но при появлении Кришны, эти преданные и брахманы были не потревожены.
TEКСT 6
джагух киннара-гандхарвас туштувух сиддха-чаранах
видйадхарйаш ча нанртур апсаробхих самам муда
джагух- пели благоприятные песни;киннара-гандхарвах- Киннары и Гандхарвы, жители различных планет в небесных планетных системах;туштувух- предложили их благоприятные молитвы;сиддха-чаранах- Сиддхи и Чараны, жители других небесных планет;видйадхарйах ча- и Видьядхары, другая группа жителей небесных планет;нанртух- исполненные трансцендентального счастья;апсаробхих- Апсары, красивые танцовщицы в небесном царстве;самам- вместе с;муда- в большом ликовании.
Киннары и Гандхарвы начали петь благоприятные песни, Сиддхи и Чараны – возносить благоприятные молитвы, и Видйадхары вместе с Апсарами – танцевать от счастья.
TEКСT 7-8
мумучур мунайо девах суманамси муданвитах
мандам мандам джаладхара джагарджур анусагарам
нишитхе тама-удбхуте джайамане джанардане
девакйам дева-рупинйам вишнух сарва-гуха-шайах
авирасид йатха прачйам дишиндур ива пушкалах
мумучух- устроили;мунайах- все великие мудрецы и святые люди;девах- и полубоги;суманамси– (дождь из) очень красивых и ароматных цветов;муда анвитах– в великом ликовании;мандам мандам- очень мягко;джала-дхарах- облака;джагарджух- звучали;анусагарам- как морской прибой;нишитхе- поздно вечером;тамах-удбхуте- когда была полная темнота;джайамане- при появлении;джанардане- Верховная Личность Бога, Вишну;девакйам- в лоне Деваки;дева-рупинйам- которая была той же самой категории как Верховная Личность Бога (ананда-чинмайа-раса-пратибхавитабхих);вишнух- Господь Вишну, Верховный Господь;сарва-гуха-шайах- кто расположен в глубине сердца каждого;авирасит- появился;йатха- как;прачйам диши- на востоке;индух ива- подобно полной луне;пушкалах- полной во всех отношениях.
Полубоги и великие святые личности в великом ликовании устроили цветочный дождь, и облака, собравшиеся в небе, начали очень мягко погромыхивать, издавая звуки, похожие на морской прибой. Затем Верховная Личность Бога, Вишну, который находится в глубине сердца каждого, вышел из сердца Деваки среди темной ночи, подобно полной Луне, восходящей из-за горизонта, потому что Деваки относилась к той же категории, что и Сам Господь Кришна.
КОММЕНТАРИЙ:Как сказано в Брахма-самхите (5.37):
ананда-чинмайа-раса-пратибхавитабхис
табхир йа эва ниджа-рупатайа калабхих
голока эва нивасатй акхилатма-бхуто
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
Этот стих указывает, что Кришна и Его окружающие лица имеют одну и ту же духовную потенцию (ананда-чинмайа-раса). Отец Кришны, Его мать, Его друзья, мальчики-пастухи, и коровы все являются экспансиями Кришны, как будет объяснено вбрахма-вимохана-лиле. Когда Брахма украл спутников Кришны, чтобы проверить превосходство Господа Кришны, Господь расширил Себя снова в формах многих мальчиков пастухов и телят, и все они, как Брахма видел, были Вишну-мурти. Деваки – также экспансия Кришны, и поэтому этот стих говорит,девакйам дева-рупинйам вишнух сарва-гуха-шайах.