EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

КОММЕНТАРИЙ: Первоначально существовала только одна Веда, которая называлась «Йаджур», и в ней отдельно указывались четыре вида жертвоприношений. Но чтобы облегчить их выполнение, Веда была разделена на четыре части по видам жертвоприношений, что должно было способствовать очищению деятельности людей, принадлежащих к четырем укладам жизни. Помимо четырех Вед — «Риг», «Йаджур», «Сама» и «Атхарвы», есть еще Пураны, «Махабхарата», самхиты и другие произведения, известные как пятая Веда. Шри Вйасадева и его многочисленные ученики — исторические личности, милостивые и сострадательные к падшим душам этого века Кали. В сущности, Пураны и «Махабхарата» составлены на основе связанных между собой исторических фактов, которые объясняют учение четырех Вед. Не может быть никаких сомнений в авторитетности Пуран и «Махабхараты» — неотъемлемых частей Вед. В «Чхандогйа-упанишаде» (7.1.4) Пураны и «Махабхарата», обычно именуемые историческими хрониками, называются пятой Ведой. По утверждению Шрилы Дживы Госвами, это способ, с помощью которого можно установить истинную ценность богооткровенных писаний.

ТЕКСТ 20
риг-йаджух-саматхарвакхйа
ведаш чатвара уддхритах
итихаса-пуранам ча
панчамо веда учйате
риг-йаджух-сама-атхарва-акхйах — названия четырех Вед; ведах — Веды; чатварах — четыре; уддхритах — разделенные на части; итихаса — хроники («Махабхарата»); пуранам ча — и Пураны; панчамах — пятая; ведах — изначальный источник знаний; учйате — называют.
Четыречастиизначальногоисточниказнания [Вед] быливыделенывсамостоятельныепроизведения,аописанияисторических фактовиподлинныхсобытий,содержащиесявПуранах,именуютсяпятойВедой.

ТЕКСТ 21
татрарг-веда-дхарах паилах
самаго джаиминих кавих
ваишампайана эваико
нишнато йаджушам ута
татра — затем; риг-веда-дхарах — учитель «Риг-веды»; паилах — риши по имени Паила; сама-гах — учитель «Сама-веды»; джаиминих — риши по имени Джаимини; кавих — многознающий; ваишампайанах — риши по имени Ваишампайана; эва — только; эках — один; нишнатах — весьма образованный; йаджушам — «Йаджур-веды»; ута — прославлен.
ПослетогокакВедабыларазделенаначетыречасти,ПаилаРиши сталучителем «Риг-веды»,Джаимини — учителем «Сама-веды»,и толькоВаишампайанапрославилсязнанием «Йаджур-веды».
КОММЕНТАРИЙ: Разные Веды были доверены разным авторитетным ученым, чтобы они всесторонне разработали их.

ТЕКСТ 22
атхарвангирасам асит
сумантур даруно муних
итихаса-пурананам
пита ме ромахаршанах
атхарва — «Атхарва-веда»; ангирасам — риши по имени Ангира; асит — была поручена; сумантух — известному также как Суманту Муни; дарунах — полностью посвятивший себя «Атхарва-веде»; муних — мудрец; итихаса-пурананам — хроник и Пуран; пита — отец; ме — мой; ромахаршанах — риши Ромахаршана.
СумантуМуниАнгиребылапоручена «Атхарва-веда»,которой онпосвятилвсегосебя,амоемуотцуРомахаршане — Пураныи историческиехроники.
КОММЕНТАРИЙ: В шрути-мантрах тоже говорится, что Ангира Муни, очень строго выполнявший суровые предписания «Атхарва-веды», встал во главе ее последователей.

ТЕКСТ 23
та эта ришайо ведам
свам свам вйасйанн анекадха
шишйаих прашишйаис тач-чхишйаир
ведас те шакхино 'бхаван
те — они; эте — все эти; ришайах — образованные ученые; ведам — соответствующие Веды; свам свам — во вверенных им областях; вйасйан — передали; анекадха — многим; шишйаих — ученикам; прашишйаих — ученикам учеников; тат-шишйаих — ученикам этих учеников; ведах те — последователей соответствующих Вед; шакхинах — разные ветви; абхаван — так появились.
Всеэтисведущиеученыевсвоюочередьпередалидоверенные имВедысвоиммногочисленнымученикам,ученикамученикови ихученикам.ТакобразовалисьсоответствующиешколыпоследователейВед.