КОММЕНТАРИЙ: Хронология чередования четырех эпох такова: Сатья, Двапара, Трета и Кали. Но иногда они перекрывают друг друга. Во времена правления Ваивасваты Ману это случилось в двадцать восьмом цикле четырех эпох: третья эпоха наступила раньше второй. Именно в эту эпоху нисходит Господь Шри Кришна, что и явилось причиной некоторых изменений. Матерью великого мудреца была Сатйавати, дочь Васу (рыбака), а его отцом — великий Парашара Муни. Такова история появления на свет Вйасадевы. Каждая эпоха делится на три периода, называемые сандхйа. Вйасадева появился в третьей сандхйе этой особой эпохи.
ТЕКСТ 15
са кадачит сарасватйа
упаспришйа джалам шучих
вивикта эка асина
удите рави-мандале
сах — он; кадачит — однажды; сарасватйах — на берегу реки Сарасвати; упаспришйа — завершив утреннее омовение; джалам — вода; шучих — очищенный; вивикте — сосредоточенность; эках — один; асинах — усевшись так; удите — на восходе; рави-мандале — солнца.
Однаждынавосходесолнцаон [Вйасадева] совершилутреннее омовениевводахСарасватииселвуединении,чтобысосредоточиться.
КОММЕНТАРИЙ: Сарасвати протекает по той части Гималаев, которая называется Бадарикашрамой. Таким образом, место, о котором здесь говорится, — Шамйапраса в Бадарикашраме, где живет Шри Вйасадева.
ТЕКСТ 16
паравара-джнах са риших
каленавйакта-рамхаса
йуга-дхарма-вйатикарам
праптам бхуви йуге йуге
пара-авара — прошлое и будущее; джнах — знающий; сах — он; риших — Вйасадева; калена — с течением времени; авйакта — непроявленные; рамхаса — великой силой; йуга-дхарма — деятельность, отвечающая данной эпохе; вйатикарам — отклонения; праптам — возникающие; бхуви — на Земле; йуге йуге — различные века.
ВеликиймудрецВйасадевапредвидел,чтолюдиначнутпренебрегатьсвоимиобязанностямивэтуэпоху.ЭтопроисходитнаЗемле вразличныевекаподвлияниемневидимыхсил,проявляющихся стечениемвремени.
КОММЕНТАРИЙ: Такие великие мудрецы, как Вйасадева, — освобожденные души, поэтому они могут отчетливо видеть прошлое и будущее. Он предвидел будущие аномалии века Кали и позаботился о том, чтобы люди имели возможность совершенствоваться даже в этот век тьмы. Люди века Кали слишком сосредоточены на тленной материи. В своем невежестве они не способны понять, в чем заключается истинная ценность жизни, и обрести духовное знание.
ТЕКСТЫ 17-18
бхаутиканам ча бхаванам
шакти-храсам ча тат-критам
ашраддадханан нихсаттван
дурмедхан храситайушах
дурбхагамш ча джанан викшйа
мунир дивйена чакшуша
сарва-варнашраманам йад
дадхйау хитам амогха-дрик
бхаутиканам ча — а также всего, что состоит из материи; бхаванам — деятельности; шакти-храсам ча — и упадок сил природы; тат-критам — совершаемой; ашраддадханан — неверующими; нихсаттван — беспокойными из-за отсутствия гуны благости; дурмедхан — неразумными; храсита — сократившейся; айушах — продолжительности жизни; дурбхаган ча — а также несчастливыми; джанан — людьми; викшйа — видя; муних — муни; дивйена — трансцендентным; чакшуша — видением; сарва — все; варна-ашраманам — всех статусов и укладов жизни; йат — то, что; дадхйау — размышлял; хитам — благо; амогха-дрик — тот, кто обладает полным знанием.
Обладаязнаниемитрансцендентнымзрением,великиймудрец предвидел,чтоподвлияниемэтоговекавсематериальноепридет вупадок.Онпредвиделтакже,чтоуневерующихлюдейсократитсяпродолжительностьжизниииз-заотсутствиядобродетели онистанутбеспокойными.Поэтомуонпогрузилсявразмышленияотом,какпомочьлюдямвсехсословийиукладовжизни.