Мифы о потопе известны у самых разных народов мира. Причем их возникновение никак не связано друг с другом. Французский исследователь Ф. Мазьер в 1963 г. записал со слов одного старика с о. Пасхи версию заселения этого острова людьми. «Вождь Хоту Матуа при погружении его земли в море собрал своих родных и посадил их в две большие лодки, вскоре они заметили, что вся суша ушла в воду, кроме острова Пасхи». Предания о потопе сохранились у жителей Океании, Австралии, Новой Зеландии, Новой Гвинеи. Так, древняя гавайская легенда рассказывает об огромном материке Ка-Хоупо-о-Кане (Солнечное сплетение бога Кане), включавшем в себя все острова Полинезии от Гаваев до Новой Зеландии и острова Фиджи. Этот огромный континент уничтожил потоп, именуемый гавайцами Каи-а-Ка-Хина-Алии (океан, повергнувший вождей). От гибели спаслись лишь приверженцы мудрого вождя Нуу. Хорошо известны версии о потопе, содержащиеся в эпосе индейцев киче «Пополь-Вух». Боги решили уничтожить деревянных людей, творивших беззаконие, устроив потоп. Все те люди погибли, лишь некоторые из них, уцелевшие в отдельных местах, превратились в лесных обезьян. Что это за деревянные люди, уж не гиганты ли? В греческом мифе о потопе место Ноя занимает Девкалион. Он является сыном гиганта Прометея. Ясно, что у отца-гиганта будет и сын не лилипут. В шумерском мифе о потопе мудрый и набожный правитель Зиусудра узнает от богов о приближении потопа, строит ковчег и спасает «семя человеческое от погибели». Вавилонский вариант мифа о потопе входит в эпос о герое Гильгамеше, который и сам был роста великанского, одно его появление на городской стене осажденного Урука вызвало смятение и бегство вражьего войска. Вполне вероятно, что и Ут-напишти — главное действующее лицо в вавилонском мифе о потопе — тоже, как и Гильгамеш, был великаном. Тогда выходит, что и Ной — его библейский двойник — был тоже великаном! Какого же роста были исполины из Книги бытия, если даже Ной, один из «сильных, издревле славных людей», был великан?
Коран сообщает, что Ной стал строить ковчег, но гиганты, которые были выше самых высоких пальм, смеялись над ним, говоря: «Потоп не причинит нам вреда. Мы слишком высокие. Ступни наши такие большие, что мы можем преграждать ими реки». Но разразился потоп, и все они погибли. Вавилонские сакральные тексты также утверждают, что гиганты погибли во время потопа. Одному из них все же удалось спастись: «Ной спас Ога, гиганта, разрешив ему поместиться за решетчатой дверью ковчега. Сквозь эту решетку Ной каждый день подавал ему пищу». В талмудической литературе почти дословно пересказывается это. Ог забрался на крышу ковчега, и Ной кормил его все время на протяжении плавания, подавая ему пищу через отверстие в крыше. Есть упоминания о гибели гигантов и в Библии. В Книге Премудрости Соломона говорится: «…когда погубляемы были гордые исполины, надежда мира, управленная Твоей рукой, прибегнув к кораблю, оставила миру семя рода» (14, 6). В Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова, такие слова: «Не умилостивился Он над древними исполинами, которые в надежде на силу свою сделались отступниками; не пощадил и живущих в одном месте с Лотом, которыми возгнушался за их гордость» (16, 8–9).