EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

Существуют многочисленные представления фольклорного характера, что в одном человеческом теле сочетаются два духа — один «чистый», другой «нечистый». У индейцев Америки бытовало поверие, что в каждом человеке одновременно живут два духа: один в груди — он устремлен ввысь, ко всему возвышенному и божественному, другой дух живёт в животе, он испытывает то голод, то похоть. Необходимо поочередно угождать то верхнему духу, то нижнему. Первый радуется, когда приносят богу жертвы и помышляют о возвышенном. Чтоб умилостивить «нижнего», надо удовлетворять вожделение и голод, когда они возникнут, и ни в коем случае не перечить духу, отказывая ему в удовлетворении его желаний, иначе его можно прогневить, и человек тогда заболеет. На средневековых гравюрах у людей вместо живота, а нередко и половых органов изображены звериные морды, красноречиво свидетельствующие, что именно они собой олицетворяют.

Во многих культурных традициях отношение к детородным органам весьма почтительное, их нередко уподобляют существам, неподвластным воле человека. В Индии, чтобы иметь успех в делах любовных, традиционно поклоняются и приносят жертвы линге (детородному органу) Шивы, покоящемуся на йони (женском символе). В этом случае мужчин посещает мужская сила, а женщины, поклоняющиеся женской ипостаси Шивы или его супруге Парвати, могут удачно забеременеть.

В фаллических культах, распространенных практически у всех древних народов, половые органы нередко представляли как самостоятельные существа, пребывающие в теле человека. В обнаруженном отрывке произведения Петрония «Сатирикон» герой обращается к своему детородному органу со словами упрека и стыдит его, потому что тот подвел его в нужную минуту. Это сакральное наделение детородых органов самостоятельной волей могло бы, хотя бы гипотетически, восходить к тем древним представлениям о прототипе человека, который имел две головы. Несомнено, в половых продуктах мужчины и женщины есть нечто, что позволяет из «излияния» нижней «головы» развиться целому организму, в том числе и голове, средоточию его сознания.

Российский филолог Н. Вашкевич провел довольно обширные лингвистические изыскания и выявил несколько десятков пар слов-соответствий человеческого «низа» и «верха». К примеру, лоб соответствует лобку, чело — члену, губы — половым губам и т. д. Китайские мастера акупунктуры, еще задолго до Вашкевича, выявили на коже половых органов множество зон, соответствующих аналогичным зонам головы. Язык представлен детородным органом мужчин и клитором женщин. Половые железы мужчины и женщины соответствуют двум полушариям головного мозга. Рот является антагонистом ануса. Эти параллели подкрепляют и другие пикантные обстоятельства. Волосяной покров одинаково почтил своим присутствием верх головы и лобок. Оба органа — голова и детородный орган — являются жизненно важными для человека. Прилив крови к голове сопровождает излияние мыслей, а прилив крови к гениталиям вызывает излияние половых продуктов и гормонов. Давно замечено, что удовольствие, получаемое при половом сношении, соотносимо с удовольствием, получаемым от процесса творчества. Люди творческих профессий: художники, поэты, музыканты, а также учёные — меньше нуждаются в половых контактах, творческий экстаз заменяет им женщину, но, конечно, полностью заменить не может!