3. Недостижение собственной природы.
4. Недостижение неописуемости.
5. Недостижение Источников Достоверного Знания.
6. Недостижение Устранителя (вводящего в незнание).
48
7. Недостижение устранения (незнания).
А раз нельзя достичь отрицательного, равно как и положительного, то и поиск безсмысленен.
Но Путь к Познанию все же есть, и на него указует формула: "Мир внешен по предложению, но не по форме его".
Находим ответ: "Майя есть Иллюзия неиллюзорного, наподобие как видимое во сне
недостижимо в бодрствовании и достижимое в бодрствовании недостижимо во сне. Но
продукты достижимого и недостижимого, соединяясь в Центре их зарождения, становятся
реальными и обретают жизнь в Мире".
Так чудесная и неописуемая форма Майи в конце-концов становится описуемой реализацией
единого Брахмана, который есть соединение Низшего и Высшего состояния Плазмы. Иллюзия
неиляюзорного неиллюзорна. И это весьма важный примечательный момент в практике с
применением четвертой Линии Плазмы.
Вывод таков: Майя это нереальное, вмещающееся в реальном, и нереальное, предполагающее
в себе реальность, само же не-реальное является Эволютом реального и нереального.
Тантристы к четвертому Принципу Природы прилагают формулу, дающую объяснение
динамики действия этого принципа циклов:
1. Джива охватывает Брахмана.
2. Брахман в себе содержит Дживу.
3. Джива проникает Брахмана.
4. Брахман движет Дживу.
5. Джива реализует Брахмана.
6. Брахман воплощает Дживу.
7. Брахман и Джива - Одно.
Брахман есть Низшее состояние Плазмы, Джива - Высшее. Майя есть естественное действие
Абсолюта (Брахмана), которое сперва разделяется на мелкие части, расходящиеся по Миру, и
в конце концов возвращающиеся к Нему, когда Абсолют Себя реализует.
Реализация Брахмана осуществляется энергией Дживы, которая есть Ишвара Брахмана:
Ишвара Брахмана есть Джива, а энергия Ишвары есть Шакти.
Ишвара - Бог Вседержитель, Шакти - Богиня-Мать. Майя и есть Шакти Ишвары Брахмана.
Брахман реален. Мир нереален в реальности Брахмана, то есть Мир является Иллюзией
Брахмана, и эта Его Иллюзия (воображение и представление в слиянии и впечатление от них) реализуется Ишварою, который есть Бог-Творец, Джива Мира, Психическая Энергия
Материи.
Объект есть Иллюзия, Это есть Субъект, узнающий самого себя, ибо в восприятии Субъекта
(Он видит только Свою собственную форму в наблюдаемом Объекте) истинная Сущность
Объекта ускользает от наблюдения Субъекта.
Такая реализация Самого Себя во всех актах восприятия (а мы знаем, что во всех актах
восприятия нет ничего, чего бы не было в Мире), достигает своего полного развития, когда
Нумен становится Субъектом, а Его Объект становится Феноменом. Каждая точка Мира полна
Абсолютом, содержащим в Себе то относительное, которое называется Майей. Это есть Новое
выражение Закона Соответствий.
А для тех, кто это понял и вдохновился Идеейпережить,дабы Знать, Минелай Двидеви
сказал следующее:
"Тот, кто есть Все, счастлив. Нет счастья в условности. Тот счастлив, кто безусловный
Абсолют. Старайся осуществить Абсолют".
Минелай говорит об обретении Космического Сознания, и это обретение требует