синтезирует анализ синтезированного опыта. Снова возникает как бы зеркальное отражение
постановки Опыта Сущностью перед Личностью, причем синтезированного опыта и
имитированного, личностного. То есть Личность ставит опыт, помня постановку Опыта
Сущностью, и этим путем учится действиям Сущности, подражая им. Таким образом
Личность обретает опыт синтеза анализа опыта, который Личностью различается как свой и
как идущий от Сущности и разделяется ею на личностный и сущностный.
11 - (есть 4). Личность ставит опыт перед самою и анализирует его, сопоставляя его с синтезом
уже ставленных Опытов Сущностью и приобретенных своих, и за счет этого обретает опыт
анализа синтеза опыта.
12 - (есть 5). Личность синтезирует все ставленные некогда опыты как Сущностью, так и
собой, и анализирует их результат. Так Личностью обретается синтез опыта анализа опыта.
13 - (есть 6). В этой сфере противоположности настолько сближены, что зрят друг друга. Здесь
Личность анализирует синтез опытов как свою опытность, изощренность в синтезе опытов и
постановки их. То есть Личность обрела анализ синтеза опытов опытом.
14 - (есть 7). Личность сблизила постановку своего опыта перед собой и постановку Опыта
Сущностью. Это произошло еще в 13 (6) сфере, но в 14 (7) сфере сближение опытов
продолжается путем синтеза анализов опытов опытом; Сущность таким образом обретает
синтез анализов опытов опытом Личности, а раз так, то Личность уже способна сотрудничать
с Сущностью - через такое действие, как двусторонняя постановка равноценных опытов перед
Сущностью Личности, перед Естеством Сущности, перед личностной существенностью.
Ставится экзаменационный спаренный Опыт.
15 - (есть 8). Личность вполне различает как свою постановку опыта, так и постановку опыта
Сущностью. Это различение было достигнуто еще на первом этапе в Восьмой сфере.
Сущность выдвигает свою постановку Опыта, Личность - свою. Личность анализирует свою
постановку опыта через постановку Опыта Сущностью и синтезирует анализы их. Так
обретается изощренность в постановке опыта и опыт синтеза анализа опытов.
Таким образом, осуществилось со-зрение Личности через Сущность, то есть Личность
поднялась в своем развитии до уровня способности отличать себя от Сущности; поняв
Сущность, Личность провозглашает себя ею, и этим обретает свою Сущность.
Так все планы Естества слились в Единстве-и-Постоянстве, трансмутировав существо земного
плана в существо Мира Огненного. И это - Великое Озарение, но еще не Знание, хотя Истина
уже восторжествовала, явив Жизнь Огненную. Это мгновение в земных условиях, но чтобы
войти в Бытие Огненное Жизни, достаточно совершить еще один и последний шаг.
16 - (есть 9). Вновь выдвигаются с обеих сторон постановки Опытов; Личность син тезирует их
и анализирует синтез обретенного опыта по синтезу выдвинутых с обеих сторон постановок
опытов. Через этот шаг Личность окончательно сливается с Сущностью, обретая анализ
42
синтезированных опытов.
Это и есть Два Великих Шага Вишну. Можно совершить Третий, но Вишну его не сделал,
пощадив Демона, который является нашей Памятью.